年 ● 味

引子

俗语说：「不出正月就是年」。

俗语又说：「过了二月二，才算过完年」。

在古时，熟人在二月二之前会面，都会相互寒暄拜年。

如今呢？对很多人来讲，「年」只不过是东拼西凑的七八天小长假而已。

很多人在讲，现在的年，一点儿「年味」都没有。

「年味」？

「年味」，是什么？「年味」，在哪里？

有文人讲：

「年味」，是一种生活的情感、期望和生机。

「年味」，在自己的心里。

我讲不出如此诗意，只知道只可意会不可言传：

「年味」，是节的味道；

「年味」，是家的味道；

「年味」，是文化的味道。

年味 ● 节日

还是上面那位文人说的：

过年，就是把节日具象在生活中，如同一盏火红的灯笼，把旧一年的心酸坎坷驱走、把新一年的幸福期望照亮。

对于不同时代的人、不同年代的人而言，幸福的内涵是相同的——情感、期望、生机，但幸福的内容是不同的。

耄耋之年的老人会说，几世同堂、儿孙绕膝、合家团圆，就是最大的「年味」。可惜，孩子们离家太远、工作太忙。

对于四五十岁的青壮年来说，儿时的烟花、爆竹、春晚、饺子，才是最美的「年味」。可惜，爆竹声不再，春晚也从「送欢乐」变为「欢乐颂」。

对于早已知天命、但却还自我感觉尚未耄耋的准老年人来说，「年味」在时代转变的拐角处悄悄流失，成为他们曾真切拥抱、却无从挽留的白月光。

大家记忆中的「年味」是什么？

在物资短缺的年代，过年期间的大鱼大肉、新鞋新衣、新贴上去的窗花，就是节日、就是幸福、就是「年味」。

在生活平淡的年代，春节元宵的张灯结彩、烟花炮竹，就是节日、就是幸福、就是「年味」。

在娱乐匮乏的年代，节庆活动的舞龙舞狮、戏曲秧歌，就是节日、就是幸福、就是「年味」。

在交通不便的年代，一年一度的走亲访友、礼尚往来，就是节日、就是幸福、就是「年味」。

在全民劳碌的年代，家人团聚的说说笑笑、吃吃喝喝、聊天时的惬意与专注，就是幸福、就是「年味」。

......

如今，为何，什么都有了，「年味」却没了呢？

是因为轻易得到的东西，人们就不懂得珍惜了；还是因为懂得珍惜的人们，却永远失去了另一些东西呢？

问问别人吧！

老家里的同辈们说，看春晚等不到熟悉面孔，就是最没有「年味」。

调研过的企业家说，假期里思索着行业寒冬，就是最没有「年味」。

单位里的新同事说，回老家面对着各种催婚，就是最没有「年味」。

亲戚家的女青年说，影院里没上映真正大片，就是最没有「年味」。

邻居家的小学童说，寒假里面对着各种补习，就是最没有「年味」。

……

榴莲奶奶说，一个劲地抹拉手机、喊吃饭几遍都没有回应，就是没有「年味」。

榴莲则问，爷爷，「年味」是什么呀？

我：……

某徒说，以上情况，我家都集齐了。您还抓我润笔，从小年润到二月二。您倒是跟我说，啥叫「年味」！

我：有压岁🧧就有「年味」😂

某徒：……

反正，对我个人来说，生活条件尚可、且懂得珍惜节日。但是，除夕夜，无法在大门外燃放一挂大红鞭炮，就找不回那份「年味」。

说「年味」淡了，是形式、外在的。

当学童的假期，已不仅仅是假期；

当腾挪了前后的周末，才勉强凑出来七、八天连休；

当高速公路假期免费、油价却蹭蹭地上涨，过节的交通花费「堤内免了堤外补上」；

当除夕下午还是工作时间，根本无法去祭奠先人；

当燃放烟花爆竹需要独自到荒郊野外；

......

你能说现在过年有「年味」吗？有「人味」吗？

说「年味」淡了，更是内涵的。

难道中国的「年」就只能停留在农耕、匮乏、既往的仪式上吗？

在每个人的心里，期盼着赋予「年味」以与时俱进的价值观、时代价值。

我是60后、蹭着50后边的60后，深藏心中的年味儿，与三个因素密不可分，即农耕文明、匮乏时代、仪式感。

春节是农闲时期，家家户户都有闲下来的人。

1960~1980年代，是物质匮乏的时代。

全家人团聚、贴对联、挂灯笼、跟着大人走亲戚、看说书演唱、从进了腊月就开始燃放鞭炮......。

但是，我的这种年味儿，在80后及更后们来说，是无从体验的。

过去，我比较信仰一句话：In Youth We Learn, In Age We Understand（年轻的时候我们多学习，等年纪大了的时候我们就会懂了）。

但是，对于「年味」，没有人愿意向后学习（Backward Learning）。

所以，如此下去，春节就会越来越没有「年味」。

所以说，要么，「年味」应随着时代的变迁、社会的变迁，不断变化；要么，整个社会有能够保持「年味」以不变的定力和收纳力。

否则，「年味」就会越来越淡；「年」就越来越不受呔见。

诚约您文后留言、商榷

年味 ● 团圆

春节，是万家团圆的日子。「年味」就栖身于千家万户的袅袅炊烟中。

千百年来，回家过年是天经地义的，深深镌刻在华夏文明的基因当中。

某年春晚，一首「常回家看看」，不知道唱哭了多少人。

然而，最近十几年或近二十年，这种传统的形态，正在悄然转变。

很多人，不再回家过年，而是就地过年，或是旅行过年。

是回家不再重要？还是过年不再重要？

其实，都不是。

没想到吧？此处不是挥棒，而是撒糖。

是时代的转变，赋予了团圆多样化的方式。

不再局限于一城一地。

有的家庭，推崇「好男儿志在四方」，也有的家庭推崇「父母在、不远游」。

孰对孰错？Whatever？Whoever？

毕竟，曾经坐马车要几个月才能抵达的地方，现在坐高铁、飞机也就是几个小时。

有的，在移动中团圆。

带上父母，带上妻儿，世界那么大，一起去看看——只要有你们陪伴，移动中的家，难道不是家？

记得1982年读硕时的英文课文，就有America On The Wheel（车轮上的美国）的说法。

现在咱们的汽车保有量已经远超美国，我们把节日放在车轮上，又有何妨？

还有的，逆向奔赴。

父母和子女不在一地，子女不如父母出行方便。父母赶往子女那边，有家人的城市，就是家园。

不过，谁是东道主，谁吃饭买单。

还有的，双重奔赴。

去男方老家过除夕，再去女方老家过初一或初二。一碗水端平，以免公公和岳父以后打酒官司、丈母娘和婆婆掰扯不清楚。

团圆的方式，是多种多样。只要大家都能接受，即可。

春节，是一个欢乐的节日，不要因为团圆的形式引发不快。

说说我自己的情况。

我一直盼望着，能让老人体验一下旅行过年。

然而，早些年，父母辈也自有高堂，祖父母外祖父母一辈年事已高，经不起车马劳顿，只能作罢。这些年，我母亲又觉着，合家团圆胜过一切，弟弟姊妹都各有一大家子，几十口子共同组团出行也不现实。

至于我，孩子去哪过年、怎么过年都行。

这么说来，回家过年，味道没变，只是形式变了。

不过，这个传统的真正危机是在将来：崇尚个人主义的一代。

个人主义者，往往特立独行，不受传统观念约束，其中不乏主张及时行乐者。当他们掌握话语权后，势必对传统产生莫大冲击。

试想，若有人秉持不婚不育理念，且成功贯彻。也许父母健在时，他们还有回家过年的念想。但当父母百年后，何处有家的味道？何时是年的味道？

您问我谁是崇尚个人主义的一代？谁是谁知道。别问我。

看官，您怎么看回家过年？诚约您文后留言。

年味 ● 文化

春节，是个超级「IP」。

「年味」，在政府和商家的眼中，是流量的味道。

流量的尽头，是变现。

君子爱财，取之有道。春节期间，利用传统文化，撬动人们的消费、打开大家的荷包，不亦妙哉。

今年不少地方传统文化在春节期间格外焕发光彩。从自贡中华彩灯大世界到周口淮阳太昊陵庙会，从潮汕街头沸腾的英歌舞到杭州西湖畔典雅飘逸的马面裙，从直播间惊艳四座的川剧表演到短视频里频频出现的新春诗句，传统文化在春节焕发出时代的光彩。

龙年春节，以“非遗”文化为典型的传统文化持续“出圈”。

与龙有关的“非遗”或传统文化，更加火爆，铜梁火龙舞、龙岩板凳龙、东海人龙舞……

校友摄影爱好者群里，邓学兄发了一段安徽黄山瞻淇村的鱼灯，正月初二至十八夜夜有舞，来自全国各地的游客，尤其许多穿着古装的美丽少妇少女少儿，举着鱼灯，穿行其间，更是增添了一道美丽风景线，一个小村落的鱼灯，带动从县城到乡村的人山人海。眼馋的我决定明年一定要去看看。

社交媒体、自媒体对于传统文化的传播，起了不可忽视的作用。

各种新的传播工具、新的展现形式，会对非遗、对传统文化展现其文化价值、经济价值起到赋能作用。

AI，Sora，Apple Vision Pro能否把非遗展现的更加迷人？是否能让不再有农闲的人们享受农闲的惬意？

观察国内外文化传播、文化产品、文化经济的案例，也发现，一方面，文化自己要有创新赋能的欲望，而新的手段也在传统文化、非遗等方面寻求结合点。

再就是，不同的传统文化、不同的非遗之间，有没有互相赋能的机会。

传统文化是在人类历史演进的长河中，逐步形成的、慢慢流淌出来的，是一种历史沉淀、文化积淀。

当传统文化遇到市场，当文化、文艺、艺术遇到经济效益，如何让传统文化变现、如何用经济和市场来反哺传统文化继续向前发展，不容易做好。

短期的快钱，与传统文化的延续和发展，往往会形成互斥力。

经常看到一件传统文化、非遗、民间手艺走红后，很快就衰退的例子。有的作品粗糙的，惨不忍睹；有的手艺，有形无神。

传统文化，可以直接与市场、与经济结合；也可以不直接结合。

鱼灯，做些小鱼灯，让游客带回家，是一种做法；吸引游客不断地、每年都来这个地方，也是一种做法。

某项传统文化刚刚走红，就被快速变现、快速压榨，是我、应该也是我们大家最不希望看到的。

当然，一年才有一次春节，不快速变现、立即变现，再过365天，说不定新桃换旧符、黄瓜菜都凉了。

谁有这份沉着和定力？

即使皇帝不急，太监们也会急的。

有人说，外来文化冲击了「年味」，如：Xmas等外来节日吸引了年轻人的注意力。

Xmas从公元336年就有了。从40多年前开始改革开放，我们知道Xmas。这么旧的节日，咋会有影响力？为什么有吸引力？

Xmas与春节的时间也不交叉，并且中间的间隔也有一个月左右，时延效应也不应该这么长。

其实，外来文化的冲击，恰恰是我们重新思考、还春节以「年味」的节点。

国外的电影大片里，经常有与圣诞节、感恩节、母亲节等有关的影片，展现了节日在故事中的特殊意义。并且拍的很好，既有票房价值、也有娱乐价值、还有文化价值。

我们的电影电视剧里，虽然有春节的时点，但缺乏给故事赋予春节的意义，春节就只能是个时点了。

春节是这样，清明节也是这样，端午节还是这样......是没有这样的故事素材，还是就偏爱帝王将相才子佳人宫斗、神枪刀劈神剧？

弘扬传统文化，要弘扬什么？

没有内涵的弘扬，都是浮云。

保护传统文化，要保护什么？

不保护内涵，保护也是浮云。

您对春节等传统节日和传统文化如何实现经济价值，有何高见？诚约您文后留言。

尾声

说说我自己今年的春节味道。

本来准备春节前后陪老母亲一段时间。可到了济南的新环境，母亲的阿尔茨海默症状似乎有所加重。考虑再三并弟弟妹妹商量，还是以让她能愉快地过春节为上。于是，假期，我就有了大把的计划外的时间，休息、看短视频，千佛山溜达了两趟，游了两次泳，更多地在琢磨AI，研究AI能不能今后替我撰写宋老随笔文稿、把文稿转换成适度的视频。

除夕夜里，我观看了两部关于登山的电影；还听了伯恩斯坦为庆祝东西德统一、在柏林指挥演奏的贝九。

拜年的信息，腊月二十八九就发走了一些，更多的是等到年后，过了信息高峰期再发，既拜了年、还可以聊会儿天；对于群发的拜年信息，我一般是初二或初三开始，慢慢用自己写的春节短文《邂逅美好》回复——也相当于是一种单向的书面心灵倾诉。当然，也有几次线下的茶叙，餐叙对我来说总是第二选择。

虽然内容丰富，但已今不同夕。

「年味」，确实变了。

前几天，有人不知道从哪些大数据中看到了一些典型的变化：

初一早上，流行的宿舍小区团拜，并没有因为疫情过去而恢复。

上门拜年的，甚至比疫情期间还少；微信、短信、电话拜年也少了。

亲朋好友之间走动也减少。

群里发红包，大幅减少。

张罗聚会的人少了，偶尔凑一桌，一大半人滴酒不沾了。

鲜有看完春晚的，次日也没有啥金句了。

聊天回避房子、车子、孩子、票子、帽子等话题了。

来源无问东西，是不是有些符合真实感觉？

过年，即使在过去，既有物质的意义、也有精神的意义。

其实，精神的意义，才是本质。

看上去，「年味」似乎淡了。「神」也淡、「形」也淡。

今年是不是过了一个与去年不一样的年？

这不同，本身就是内涵、就是味道。

近期，Claude 3热度很高。我想把「年味」不再的话题提交给Ta，看看Ta能给出啥好办法。

虽说中国的春节话题，应当由自己训练的AI来解决，但鉴于春节已经是世界的节日了，问问Claude也未尝不可。

当然，得首先防止被Ta的西式思维带到沟里去。

看官，您的「年味」是什么？您觉着怎么样才能让「年」有「年味」？