“孔子儒学与当代中国”学术对话

为幸福打分

【主持人】各位教授基本上说的非常一致，也就是富强和文明的关系，关于物质和文明的关系实际上没有太我的争议，大家不约而同的想到孔子。其实我们今天何尝没有更多的相似之处呢。我们的经济要发展，要继续发展，我们并非真的多么强大，但是我们内涵更要强大。这一点可能更重要。

各位学者前面也都不约而同的谈到，儒学就解决我们人之所以为人的问题。今天我们在孔子研究院来谈儒学问题，这就涉及到我们中国的大众和儒学之间到底处于什么样的状态。我们现在说总书记号召我们大力弘扬传统文化，传统文化以儒家文化为主，我们现在对于儒学的理解怎么样呢，如果去孔子研究院迎门就可以看到孔子和弟子在那里谈论志向，孔子的志向非常追求和谐的状态，心灵的淡定。我们每个人的感觉如何，我看到一个材料，前几天新京报上找到曲阜的一个小伙子，他们有一个对话，其中我就看到一个问题，他就问他们，如果幸福是从1-10，由低到高，你给自己打几分。大家想给自己打多少分。现在我们让各位给自己打一个分，为什么打这几分。你对于当下儒学处于什么样的状态，如果孔子的理想实现了肯定是讲信修物，你现在幸福吗？你给自己打多少？

【邵龙宝】我给自己打7分。

【主持人】为什么？

【邵龙宝】我是比较满意的，比较幸福，不能说非常幸福，但是是比较幸福的。因为家庭很美满，自己的事业也算是正常的发展当中，孩子也是比较有出息。

【主持人】这是从儒学复兴和当下状态的角度给自己打的7分。

【徐洪光】我大概打5分。物质条件、生活条件不是考虑的问题了。但是经常有时候会比较痛苦，因为读圣贤书，读古人书的时候有很多享受，但是现实很多相反，这个是一个很大的困惑。当然还有更糟糕的问题，什么雾霾啊，什么交通拥堵啊，尤其是上海生活节奏这么快，出去经常堵车。为什么会这样呢？我也找不到答案，唯一在精神上面比较愉快的，我找到一个比较好的专业，我可以和古人对话。

【主持人】舒老师呢？

【舒大刚】我给自己打10分，给社会打7分，给自然打5分。

【主持人】社会、自然和个人还不是一体的？

【舒大刚】我认为是由内到外的。为个人打10分是什么概念，因为我们该读书的时候想读书没有书读，后来终于赶上读书了，所以这二三十年来，我们可以安安心心的读书了，读自己想读的书，做自己想做的学问。虽然现在待遇不算很高，也没有是什么教授，但是满足了读书的心愿。我们现在是太平世，我现在身份也不错，家里面大家也很照顾我，女儿也有工作了，甚至还当了爷爷了，所以对于个人的生活还是很满意的。

【主持人】吴老师人生阅历比较多，肯定比我们思考深刻。

【吴光】痴长几岁，综合性的打分我打7.5分。四分之三是感到幸福的，四分之一是感到不幸福的。问题在哪里呢？就像孔子讲的，君子忧道不忧贫，现在儒家之道尽管开始走向复兴，但是儒家之道还没有大行其道，所以还是有所忧虑。再一个从个人来讲，为什么打7.5分，自己的一些价值，自己的学识得到一些体现，得到社会的承认，个人是幸福的。

还有一个问题，比如说家庭的问题，比如说我有一个很大的问题，我女儿在澳大利亚，但是现在30多岁还没有结婚，还没有孩子，不孝有三，无后为大。也是一种忧愁，要说打10分的话，可能有一天太满了。

【主持人】作为儒学研究者，作为一个处在儒学复兴的这么一个特定的时代，我们思考儒学与现实的关系，给自己打分的确是综合得出来自己的分值。

【李翔海】如何综合打分的话给自己打6.1分。为什么这样呢？一个原因是超过6分是我自己这个人，用儒家的标准就是说，我做人的品行还是个人的能力，注重个人能力发展方面，还是注重家庭、人际、社会关系方面，我觉得自己勉强及格的。剩下的3多分，确实有很多不满意。还有很多预期，还有一个原因，我还有3.9分的进步空间，我刚刚过50岁，所以我希望自己有更大的进步。

【肖群忠】我给自己打的比较高，我打9分，我从儒学体验的角度说，修身、齐家都是儒家的价值。我就简单的说，因为一个教授是中产阶级，经济是比较宽裕，从儒学的体验来说，大家如果对于年轻的同志分享的话，2010年的哲学研究发过一篇就是儒家的安身立命之道，我真是修儒的人，不是信佛和道。我家的书法都是咱们这儿请回去的孔子象，现世修儒家就可以达到自己幸福的体验。安身立命，仁智寿，我是绝对坚信这一点。我的幸福感给大家分享一下，绝对是分享中医的，我是九点多睡觉，早上五点起床。你们觉得我幸福吗？

【大家】幸福。

【肖群忠】谢谢！

【林存光】我拒绝给自己打分，有一句话大家听说过吗，大家叫三十而立，四十而惑，我现在正是处于四十而和五十知天命之间。

【主持人】这次咱们征文比赛林教授获得了二等奖。

【林存光】为什么我参加呢？就是因为有很多事情你是无法把握的，天命也好，个人的遭遇和命运也好，你要做的，其实所谓的人不是有所为而为，而是无所为而为，尽自己最大的努力，至于什么样的结果也不是个人把控的了的。按照儒家的理论，做事做人心安就可以了。不一定获得多大的成就，不一定做多大的事情。最近我读王夫之的书，按照我的本性做了，让一个老子安之，一个朋友信之，我尽力而为。叫功有大小，而其无大小。本性是不可以分大小的，大家功效有大小，这个跟每个人所处的位置不一样，我们每个目前人的遭遇，每个人处的位置不一样。

【主持人】谢谢各位！听了几位教授按照不同的标准，似乎有不同的答法。我觉得每个人给自己打分有自己对于人生，对于社会深层的一种理解，如果这样的话我都不知道自己给自己打多少分，但是我知道一个学生打了9分，他说研究儒学并践行儒学对我来说是很享受的事情，问题是时间不够。看来比较有情怀。由此我们就想到，我们今天如何弘扬儒学，上个世纪二十年代有一篇文章，这篇文章的题目叫论中国近代的病原，当时的社会出现很多的问题，病根在哪里呢，他说当今的社会不在于信不信孔子，而在与成不成人。成为社会的人是最根源的问题。如果要改变这种现象，要建设新的社会，新的国家，必须是人人之所以为人。他接着说，如果要解决人之所以为人的问题否孔子教不可也。儒学实际上就是解决人之所以为人的问题。也许我们思考的看到的这一面多，我们对自己的人生有这样的理解，如果看到那一面多对人生有那样的理解。

但是从各位教授对自己人生的理解中，对自己幸福的估价当中！我们看出了他们背后的思考。因为教授刚刚陈述了一些看法，几个问题之后进入第四个问题，我们今天如何弘扬儒学，在弘扬儒学的过程当中，有人说我们可以像宗教一样信仰儒学，有人说儒学就是儒学，不是宗教。还有人认为，儒学和道教、佛教并称之为三教。各位老师肯定有很多的思考，下面的问题是，我们如何理解或者是怎样复兴儒学，我们如何做，儒学的宗教性这个问题如何看，过程当中教授之间可以发问，下面各位也随时可以提问。

【林存光】怎么来正确的理解，现在儒学热，在讲儒学复兴的时候一定要加一个限定词，我们就是要复兴，一定要正确的理解这个东西，不是乱复兴。所以像孔圣人讲的我们要区分君之儒和小人之儒，我们一定区分好儒学和坏儒学。什么是好儒学，什么是坏儒学。如果我们讲儒学的时候让一个人头脑发昏，提出不可思议的主张和观念，变的非常狭隘，非常自负，这一定是坏儒学。什么是好儒学，学的儒学让人心胸宽大的儒学一定是好的儒学。为什么儒家讲饱读诗书，这是我们要认真思考的。就像杜维明讲的，在历史上儒学有很多阴暗面，不能眼睛不看那个阴暗面，只讲好的，当下很多打着儒家和儒学的旗号讲复兴的，我特别反对。道何在，一定要讲清楚。

今天为什么非要讲三纲，儒学里面有很多有价值的东西不讲，为什么非讲三纲。