著名学者鲍鹏山访劝学地山东苍山为荀子“翻案”

2013年11月04日 14:44
来源：齐鲁网

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原标题：著名学者鲍鹏山访劝学地山东苍山为荀子“翻案”

临沂苍山文峰山

齐鲁网11月3日讯近日，著名学者鲍鹏山做客山东卫视《新杏坛》栏目，走进荀子劝学之地山东苍山，做了题为《兰陵的荀子》的演讲，他认为荀子的光辉实际上是被孔孟、韩非等掩盖的，在中国思想史上他预示着一个重大的历史的转折。

鲍鹏山认为，荀子是先秦思想的集大成者。他生活的年代处于战国后期，活了90多岁。荀子是赵国人，年五十而来游学于齐，访学于稷下学宫，又流浪到楚国兰陵，得到春申君赏识。这三个有着非常鲜明的地域文化色彩的地方对他的思想有着深远影响。他是综合了法家、儒家和道家思想的。他的社会理想是儒家的，他某些话又特别像道家，他的性恶论，实际上就是法家思想的一个总的基础。

在山东省苍山县的文峰山，荀子当年银杏树下开坛讲学，传《五经》之义，授“帝王之术”，论“修身、治国、平天下”之道。荀子的弟子众多，他的许多弟子和再传弟子，在秦汉时期，有的成为治世能臣，有的成为传经大儒，其中最出名的莫过于协助秦始皇统一天下的李斯和法家思想的集大成者韩非。

鲍鹏山说，苏东坡就曾经写过一篇文章，文章认为荀子应该为秦朝的暴政负责。商鞅和韩非的思想是秦王朝的统治思想，李斯直接陪伴着秦王一直把六国给灭了，建立了秦王朝。甚至李斯一直伴随着秦王朝的最后的灭亡。而荀子地位的尴尬就在于后人对秦王朝的否定。

荀子是先秦儒家的最后代表，他继承了孔孟的儒家传统德治思想,同时又充分吸收了法家的理论，形成自己独特的哲学体系。谭嗣同评价他说：“二千年来之学，荀子也。”梁启超也认为：“自秦汉以后，政治学术，皆出于荀子。”那么荀子的思想与孔子和孟子相比，到底有什么样的区别？

《道德经》中曾经提到中国先秦历史发展的几个关键词：道（尧舜）、德（周文王周武王）、仁（孔子）、义（孟子）、礼（荀子）法（韩非）。荀子与孔孟相比，更讲究礼。“。孔子的礼是一种内在的自我的修养，是温情脉脉的，是温良恭俭让的。而荀子的这个礼，他带有强制性的”把礼和法放到一起来讲，荀子是第一个。当荀子把礼和法放到一起讲的时候，实际上荀子已经在告诉我们，他的这个礼是具有法律效应的，具有外在的强制性，如果不遵守这个礼，是要受到惩罚的，要付出代价的。

因此，鲍鹏山认为，来正面的去评价我们中国历史发展的脉络的话，荀子具有非常大的历史功勋。他的伟大之处，就在于他把书斋里的思想，真正的变成了可以付诸于实践的，可以付诸政治斗争、军事斗争和经济斗争的，在列国斗争里面能够取胜，能够灭掉其他的国家，然后建立统一的一个王朝的这么一个现实的、物质的一个力量。所以秦朝的建立，跟荀子有着莫大的关系，甚至可以说，没有荀子，秦王朝的建立，至少会推迟。