钱文忠高中时曾给季羡林写信 获其赞许
南都：回归大学之后，除了授课还做哪些?
钱文忠：我主要开过佛教史、梵文、巴利文、中外文化交流史这几门课，90年代后半期，我还编了《陈寅恪印象》一书，当时陈寅恪很热，港台材料还不容易进来，复旦中文系的郜元宝教授在做这个事，我就汇集了很多港台的文章编了这本书。当时编了很多书，比如庞朴先生的《蓟门散思》，他也是我非常尊敬的学者。编这些书的时候，我就有这样的意识：要把学者的东西传播开去，而不仅仅是在学术界内部流传。
还有翻译层面，我还曾翻译杜维明先生的《道、学、政———论儒家知识分子》，这本书今年再版了。这项翻译是在王元化先生的建议下做的。
应该说，离开北大前我很用功。大言不惭地说，很多人说我聪明，但是我的用功别人不知道。季先生说一个人要做学问，要“聪明人下笨功夫”，我就是照这句话去做的。若是笨人下聪明功夫，那就完蛋了，当时有些书为了读得仔细，整本整本手抄。一些底子应该就是那个时候打下的。
南都：你在《末那皈依》中的后记中提到，2004到2005年的心境有了变化，具体怎么讲?
钱文忠：这个变化其实是从1986我大二的彷徨到1996年我进入复旦，这就十年了;而在2005年左右，又一个十年过去了，情况完全是不一样了。很多想法更加进一步了，之前只是在报纸杂志上写文章，后来慢慢我更进一步了，更多地去做普及的工作，更多地关注社会。
南都：有没有什么具体的例子?
钱文忠：2004年以后，我已经逐渐在电视上出现了，之前没露过面。我的轨迹比较清楚，最早在《北大学报》等学术刊物发文章，后来是《读书》，到1996年开始在《文汇读书周报》等报纸上发文章，到2004年就走向电视，慢慢的上了《百家讲坛》。
《百家讲坛》的因缘
南都：心迹的变化，也暗含着从印度学转到中国古代历史的研究?
钱文忠：是的。这个我是有考虑的。在《百家讲坛》最初讲玄奘就是讲一种精神和信仰。用迷信去看待信仰没有意义。信仰当然是唯心主义的，但只有信仰才能产生最大的力量。2006年10月的一天，我接到《百家讲坛》执行主编王咏琴女士的电话，邀我去《百家讲坛》讲一次，题目是否可以和《西游记》有关。11月间，就正式开始了和《百家讲坛》的因缘。
当时环境是，《百家讲坛》中，刘心武先生讲了《红楼梦》，易中天先生讲了《三国》，节目组准备把四大名著全部讲完，准备从文学角度讲《西游记》，但我把它讲成了一个真实的历史。这个真实的历史，恰恰由一位有坚定信仰的僧人完成的。鲁迅也曾肯定过玄奘。
我后来又有一个考虑，就是要从传统文化当中汲取一些有益的资源。而这种传统文化的再普及应该是一个全民的启蒙，不一定仅仅针对孩子。所以后来讲了《三字经》、《弟子规》，现在讲《百家姓》。所以说，发展到后来在《百家讲坛》做传统文化的再普及，背后是有一个清晰的脉络的，我也是有考量的。
南都：你讲玄奘的时候是不是还要回去梳理史料?
钱文忠：应该说当年的专业训练对付这个还是有把握的，相关的史料都很熟。基本就很顺了，这个是佛教史，原来自己专业领域内的，当年受过训练，也下过功夫。
南都：你以前说梵文这门学科应该是以其为用，但是季先生是以其为体了，怎么来看它的发展历史?
钱文忠：陈寅恪先生当年学梵文是用它来解决他所关心的中国史的问题，但季先生是直接用它解决印度本土的问题，这个不一样。一门学科的发展一定是这样的，当初是把它当工具，到后来就会对这个工具的本身产生兴趣，就会进入到工具本身里面。
中国的梵文巴利文研究现在发展得非常好，尤其是北大东方语系梵巴语教研室的段晴、王邦维两位先生，他们都是季先生的学生，在北大做得非常好。现在有很多年轻学生，都非常优秀，他们的大作我基本都拜读，但是，我跟他们的交流很少了。
南都：他们算是已经接过季先生的衣钵了吗?
钱文忠：当然，当然，绝对比我强100倍。这是真话。如果我的学习过程没有被打断，那我自以为是不会输给他们的。但是就现在来讲，就梵文研究领域，他们强我100倍都不止，这是实话。季先生的学术传统在北大流传下来了的。我完全谈不上，因为我偏离了。
南都：但是你的基本功还在这儿，有点遗憾?
钱文忠：会有点基本功，包括家庭的教养、后来师从季先生所学。但是现在做的学术普及工作，本身也很难。我现在越来越觉得难，比我学梵文的时候还要难。学术普及工作需要另外一种功力：面对听众的时候，怎么让他们听进去，这个很难。梵文研究领域则不需要，文章往那儿一放，懂的就懂，不懂的就不懂。
我现在岁数还不大，我会集中精力做一段普及的工作。这是一种责任或者一种担当。我自己很清楚的知道，再过一段时间我还会回去做非常冷僻的、专门的题目，我也一直在做准备。比如，我想把中国思想史和中国佛教史用一种通俗易懂的方式写下来。我都写了两稿了，很难。
很多学者看我在《百家讲坛》做学术普及工作，觉得可惜、浪费，有的人觉得活该、或是说我要追逐一些世俗的名声。他们说我是可惜了，这是对我的厚爱;说浪费了，这是把我看得太高了;说我是追逐世俗的名声，我也完全理解，因为我确实得到了世俗的名声，这是事实，不能否认。这我都理解。但是这些批评都忽略了：学术普及工作更是一种挑战。我是做了这个工作，我知道甘苦。
同题问答
1、对你影响最大的书有哪几本?
我最怕回答类似开书单之类的问题，我是相信“开卷有益”的。书，只要读过，总会对自己有影响。非要问“影响最大的”，那么，除了公认的古典以外，中国现代学者王国维、陈寅恪、钱穆、汤用彤等等先生的著作，我不仅精读过，而且还反复精读过，现在也随时会拿起来读。可以说，我是下过一些笨功夫、死功夫的。国外学者的重要著作，我也读过一些，有的也下过些功夫。
你认为，要做好学问，最重要的是什么?
真正的、由衷的兴趣和喜爱，要有寻幽探险、从容含玩的心境。此外，尽量不要将学问仅仅看做是达到某个目的的工具或者敲门砖，做学问本身就是自己选择的生命方式，就是目的。
你个人最满意的著作是哪一本?
没有。岂只是不满意，而且是极其不满意。我想，我不会对自己的文字感到满意的。
研究工作要经常到深夜吗?工作习惯是怎样的?
我习惯晚睡早起，特别安安静静、自由自在的随意随性阅读，一个人发发呆。
学术研究之外，有什么业余爱好?
除了和书有关的，我还真说不上有什么其他的爱好。
(监制：崔向红 戴新伟 统筹：刘炜茗 题签：孙晓云 刊头设计：严丽萍)
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