起底王林：劳斯莱斯车牌蓝牌5个0 称全国就这一台
《人物》记者问：“怎样才能和大人物成为朋友呢？”王林还没来得及回答，边上的女信徒说：“你和大师成为朋友，(他们)不就是你的朋友了吗？”听完此话，王林微笑不语，又露出一副神秘莫测的样子。
7岁上峨眉山，13岁下乡
萍乡市的经济不太好。这是个革命老区，丘陵地带，人口密集，人多地少，又是个资源枯竭型城市，原本的煤矿也快开采干了。没什么像样的企业，没有多少利税，财政只够吃饭，年年仰望中央财政拨款。
芦溪县城只有两条主干道，没有大型商场，没有像样的饮食业，餐馆极少，小铺子仅出售面条馄饨水饺等家常食物；只有一家连锁服装店，没有面包房、饼干店，连最普通的论斤称的蛋糕都没有；行人和车辆都很少，主干道上的近一半民宅从早到晚始终关着门，好些房子的玻璃窗碎了，里面黑洞洞的；县政府大楼的外墙是一种肮脏的浅豆绿色，好像很久没有请工人来擦洗过墙面。邮政局的大门里干脆杂草横生。
一位不愿意透露姓名的当地僧人说：“按照风水解释，王林吸纳了这里的财气。为什么这里老发不起来，只要出一个大人物，这个地方就怎么也起不来了。”
王林究竟怎么成了“大师”？他自己说：“我是个弃儿。7步上峨眉山，13岁下乡”。但在芦溪乃至萍乡人口中，王林的身世是一个多版本的故事，其中一个版本就和一座名为圣岗的寺庙有关。
当地企业家邹勇是王林唯一承认的徒弟，俩人曾经亲如父子，后因经济纠纷反目。邹勇认为，王林以收徒传艺为名，骗他钱财，卖他假酒。王林则在2012年10月提起诉讼，要求邹勇归还房款，一审判决王林胜诉。邹勇并不服气，他等待着二审的开庭。
邹勇对《人物》记者说：“王林的养父是个做手艺的匠人，补钢精锅和勺子，经常在外面跑。养母和庙里的和尚关系暧昧，那个和尚教给他五花八门的手艺。”
和王林一起长大，又一起下乡的街坊欧阳耀南也曾告诉《新京报》记者，下乡插队前，王林从未离开过芦溪。他跟着街上玩杂耍的人学会了变酒变烟。下乡后，萍乡的杂技团到他下乡的地方表演，看王林在这方面有些基础，教了他半个月。
1965年7月18日，王林下放到宜丰县石花尖垦殖场的洪源槽分场。2013年7月21日，《人物》记者到达此地，在车上，《人物》记者偶遇与王林同一批下放至此的知青聂某，又在分场找到当年与他一起劳动的职工。他们和王林是同龄人，都已不再年轻，说起话来满口土语，几乎不会说普通话。
经一杨姓老者指点，记者找到了“王林大师故居”，这是座平房，昏暗的房间，矮小的屋顶。杨老者就住不远处，他的房子和这间房格局几乎一样。老人们都很感谢王林，说，如果没有王林修建老年活动中心(一栋贴着白瓷砖的三层楼，分场里最豪华的建筑)，家里需要摆酒都没地方摆。
聂某回忆，当时他们都是十几岁，以王林为主组织过杂技团。王林在杂技团里负责变魔术，主要节目有“空杯来酒”、“空盆变蛇”，“技术还可以，但不算太好。”杨老者也说王林“搞杂技团”，“变魔术”，他说王林表演过“空中钓鱼”，下面有人捧着鱼配合，王林才能在黑暗里一下钩到。
在《中国人》一书里，刊载了一篇题为《王林小传》的文章，其中写道：“王林摘一把树叶撒进田，瞬间微波四起，水溅鱼跃。逗得知青们纷纷下田抓鱼。鱼抓到手中，蹦跳几下又变成树叶”。
实际上，王林的知青生活不但没有神迹，反而充满了吃不饱肚子的悲哀。林密(化名)曾是王林十几年的心腹，后来因为王不肯帮他“打招呼”办事，离开“王府”。他直截了当地说：“一起上山下乡的人说王林什么人、什么东西都敢偷。他自己也说以前很苦，没的吃就去偷猪肉。你是个买肉的，他从你身边走都会偷掉你的，一眨眼工夫肉就没了。”
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