揭田朴珺现状：经商得真传 奉男友王石为人生导师
老哈佛的新鲜人
因为《邓小平时代》，哈佛大学东亚研究中心的傅高义教授开始被中国人所知晓。除了中国，日本也是他的研究对象，他写过一本很有名的《日本第一》。
一年前，王石去拜访傅高义，他的课题是研究江户时代(相当于中国的晚明)的日本。傅高义告诉王石，江户时代你说错了，不应该是Edo period，那是文学上的说法，在学术上应该是Tokugawa period。
这让王石觉得很爽，他觉得我敢说，而听不懂不是我的问题，还有这么知名的教授心平气和交流。去哈佛游学这事，几乎所有人都觉得不可思议，他自嘲不是去上老年大学的。
语言成了头号问题，王石是工农兵学员，但他一直有意训练自己，看得懂英语文章，但是“哑巴英语”。第一个学期，他选了三门讲座课程，关于企业伦理、社会伦理和宗教。一方面是他对这些课程感兴趣，另外这些课都带有PPT，听不懂但看得懂。
他去上语言学校，和一群比自己女儿还小的年轻人一起上课，还是后进生。他扭捏，不好意思，但这种情绪很快就过去了，没人在乎一个掏钱上学的老头，读不好是自己的问题。
语言学习给他打开了一扇窗，当发现阅读速度提高了几十倍，他开始感觉获得了重新和人交往的能力，生命重新开始。他学着去申请信用卡、坐地铁去超市买东西、自己动手做早餐。
他说人到六十，胃口有限。吃喝玩乐已经很难成为享受，满足好奇心才是真的愉悦。他不喜欢一般老年人的那些爱好，他就是爱折腾自己。
他把微博头像换成了接受《60分钟》采访时的截图，在那个访谈里，他全程用英语接受采访，谈中国的房地产泡沫。
在哈佛，王石的头衔是访问学者，他研究方向是江户时代日本的国民普及教育、知识分子的西学训练以及工商界的社会地位。
他很欣赏日本，每年都要去很多次，有很多日本朋友，提出过“万科必须学习丰田”。住宅产业化是他为万科制定的三大战略之一。2006年，万科聘请日本专家伏见文明作为工厂化住宅的建筑技术总监，全面负责相关技术研发。
2012年底的一个论坛上，他强调“作为转型成功的东方国家，日本是很值得学习的”。今年年底，他在哈佛的学习报告也将出版，他用西方学术的框架来总结对日本的思考。他的日本朋友知道后，立刻预约日文版。
他喜欢日本，但在他的游学计划里，没有日本这一项。他说日本的进步是因为成功学习西方，那干嘛不直接到西方去。2013年，他要去剑桥大学研究犹太史，然后再去耶路撒冷。
听起来，这像是一个内心信仰的追求之旅。几年前，王石写了三本和伦理、宗教有关的书——《灵魂的脚步》、《徘徊的灵魂》和《灵魂的台阶》。
王石是一个军人的儿子，从小接受无神论教育，但功成名就后他经常发现身边的朋友突然有了宗教信仰，这极大冲击了他的思维方式，让他困惑。他在一次公开讲座中说“你可以不信，但是你不能不知道”。
因为登山，他对藏传佛教有所认知，“玄奘之旅”让他了解伊斯兰教。很早以前，他就有意“全盘西化”——登山、航海、玩赛艇、出国不吃中餐、用现代企业管理办法治理万科。他发现基督教在西方现代文明中的地位，他想追寻问题的根源。在哈佛学习后，他曾经对媒体解释：“我们现在是西学中用。我们学习西方的东西，更多是技术层面。如何从意识形态的角度去理解、吸收，到最后一定是宗教信仰。”
在他看来，现代企业制度的建立和契约精神密不可分，而基督教文明突破了传统的法律和宗法制度，是契约精神建立的根源。
听起来王石的思考有些玄妙，但如果把学习宗教看作是理解世界的方法论，就不难理解。所以他会在选课时放弃“资本主义商业史”，改听“现代战争起源”。因为后者教授的方法论更具有启发性——“民主国家比独裁国家更倾向和平吗？”
偶像的黄昏
5月10日，48岁的马云正式辞任阿里巴巴集团CEO，只担任董事长。在几万人的体育场里，他的离职仪式被搞成了励志祈福大典，堪比巨星演唱会。
14年前，48岁的王石让出总经理，把更多精力放在了登山和社会公益上。
很难比较马云和王石在交班问题上谁更洒脱，两个人都说一旦企业有问题，都不会回来。
对王石而言，这样的表态更像是对自己价值观的惯性表达。他多次说过，万科不是我的儿子，而是我的作品，但显然这个作品集中了他太多的理想和情怀。
两年前在一个论坛上，谈到万科是不是向要多元化，他说：“谁要是多元化，就算我死了，在棺材里也要伸手出来反对。”
万科上市前，王石曾拥有四成股份，但他主动放弃了，这个有违人性的决定让他获得了对万科掌控权的道德优势，这给所有试图去挑战他权威的人设置了一道难以翻越的藩篱。
王石被视为一个理想主义者，这直接影响到万科的企业气质。他大概是中国唯一一个敢于一直在公开场合宣扬“不行贿”的企业家，他的承诺不只是包括个人，还包括整个公司。他说，万科员工行贿就是我行贿。
不行贿加上不赌“地王”的策略，在很长时期，万科都只能开发郊区大盘，而房屋质量、物业管理水平和社区文化则为万科赢得了消费者。
在形象暧昧的中国房地产企业群体里，万科的气质显得有些另类，这家公司不鼓励狼性竞争，也不提倡为了工作而耽误家庭，总是希望通过一些有技术含量的手段来取胜。这是一家职业经理人味道非常强烈的公司，而这种企业组织形态在中国本土企业中，还非常罕见。与此同时，创始人的威望犹存，新的职业经理人团队还能保持旺盛的精力与进取心，并去实现一个共同的理念。
从一线退出后，王石有了更多的时间去做企业之外的事情。他广为人知的标签是登山家，他给很多企业做广告，也给很多上市公司做独立董事。
在哈佛的日子里，他直接推动万科参与哈佛公开课项目，这不单是一个视频项目，还包括了在线教育、讨论、学生提交作业等一系列活动。
他在担任阿拉善生态协会会长期间，引入了罗伯特议事规则，在中国企业家群体中实践了一把民主治理。在担任壹基金执行主席期间，让这家中国最具知名度的民间NGO从私募走向公募，并确立了发展方向。这两个标杆的意义，或许在很多年后才会被真正认识到。
上世纪80年代到深圳创业，王石已经三十多岁，从那时起，他才算真正意义上掌握了自己的命运。从那时起，在并不太长的时间里，他成功拓展了人生的宽度，他一直追求有技术含量的生活方式，始终不放弃自己的好奇心，所以才会对方法论如此在乎。
在名利之间，他从不讳言自己会选择名，他极大挑战了中国人“闷声发大财”的理念，他的种种行为也注定了在中国企业家群体中的“另类”形象。
他说自己的人生已经处在抛物线的下滑部分，还没想好要怎么去退出公众视野，但已经开始淡化自己。去年的“红烧肉”事件，让他再一次成为网络狂欢的焦点，王石打造的道德形象在这场对隐私的集体窥探中被广受质疑。而这场狂欢也让人们看到了他的另一面，也许并不完美，但有更丰满的人性，如同希腊神话里的神和英雄。
或许要到很多年以后，王石对于这个国家的意义才会体现出来。这就像在波士顿的语言学校，老师和同学对他另眼相看，不是因为他是中国最优秀的企业家，而是他两次登上了珠峰。
对此，王石的总结是：大家觉得重要的是，一个人究竟能不能突破自己。
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