佛教披“商衣” 宗教信仰经不起瞎折腾

2013年03月17日 17:57
来源：《文汇报》作者：莲子

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多一份清净，少一分奢华

当今中国佛教，可谓盛事连连，寺庙越修越豪华，僧人成了明星，角逐商业场，为各种商业盛会披上佛的外衣。热闹的表象下面，却是寺庙内部面临僧才不足、传统丧失、被商业大潮冲击的重重危机。商业化像一柄双刃剑，为寺庙带来了游客和财富，带来了发展机遇，却也刺伤了寺庙作为修行净地而存在的本义。

少林寺“10万元高香”的事件余温未散，近日，少林寺方丈释永信又成了媒体关注的焦点，他在云南云县白莺山为万饼普洱茶开光后，这些茶饼摇身一变成了身价6,678元的佛茶。

获名僧开光佛茶身价高

保守估计，此次云南之行，少林寺至少可获益1,900万。前来参加开光大典的成都茶商陈京汉表示，对于迎请佛茶的人，他必须同时具备有钱、喜好普洱茶、有佛缘三大要素。主办方也表示，这批佛茶将会在香港、广州等既有钱、又有佛缘的城市推广。“如此这般，一宗纯正的商业活动就披上了佛的外衣，佛也好，茶也罢，都是敛财的工具。但对于财富的去向，公众却并不知情。”业内人士分析。

24年前，一部香港制造的电影让少林寺家喻户晓，如今，少林寺在释永信的主持下，更以注册成立少林实业发展有限公司、组织武僧全球巡回演出、经营少林素饼和少林禅茶、开办少林药局、参与组织“中国功夫之星全球电视大赛”等一系列眼花缭乱的商业活动，被推到了舆论的风口浪尖上。释永信则被冠以“政治和尚”、“经济和尚”、“精英和尚”、“CEO“等众多的时尚称谓。对此，被台湾佛学界称为“重炮型批评家”的江灿腾评价：“少林寺已经变成了一个精致的杂耍推广团！”

坚守或随波寺庙临两难

面对同行的批评、媒体的质疑，释永信发出了“和尚也是人”的感叹。这些年，少林寺火了，也造富了一方水土，为了奖励少林寺旅游收入长期稳占登封财政总收入的30%以上，该市奖励给释永信一辆越野车，释永信的获奖感言是：“明年还要拿更大的奖！”

坚守还是随波逐流几乎成了中国所有寺庙面临的两难选择，据了解，中国传统的寺院经历了从乞食、布施，到自给自足、农禅并重的给养过程。改革开放以来，许多地处名山大川的寺院因拥有独特的人文及自然资源，都成了游览景点，增添了门票和服务行业的收入，经忏佛事和信徒供养也更加丰厚，大大增加了寺院的经济收入。但也让寺庙与僧人不得不面对越来越多的尘世纷扰。

渐背离传统古刹剩躯壳

上海大学宗教与社会研究中心的主任李向平认为：“寺庙实际上涉及到一个运作的主体是佛教本身还是相关的管理部门。我们相信佛教的本身是不会有这种奢豪之风的。”

济群法师介绍，在十年浩劫中，寺院的建筑和佛像都受到毁灭性的破坏。所以在一定时期内，大力恢复寺院建设是非常必要的。但如果无视对佛学的继承、对佛法的弘扬，寺院虽然越来越辉煌，佛教却越来越世俗，背离了简朴的佛教传统，寺院就会成为没有灵魂的躯壳，道场就会成为旅游参观的景点。

李向平则向记者表示：“寺庙的建设追求豪华，是极大的浪费，它会造成中国人的另外一种“信仰危机”。有寺庙，无信仰，你想象，是一个什么结果？”