林如：从乾嘉金石学到当代“金石学”

四、当代“金石学”的意义

传统金石学在现代学科分类系统中被分解而消亡是一个不争的事实，在考古学、历史学、文献学、考据学、古文字学、书画艺术学、古器物学等现代学科或子学科中都能够找到从传统金石学中分解出来的知识内容，而传统金石学当中诸如碑拓之学、传拓之学等，因为无法被分解成独立的子学科，逐渐成为个别爱好者雅玩欣赏的收藏品，关于它们的研究方法和理念在当代学术中几近消亡，而它们，恰恰是中国“非物质文化遗产”保护中应该抢救和保存下来的珍贵的历史遗存。那么，在当代，对金石之学的“存亡继绝”还有意义吗？

改革开放以来，国家对文物、非物质文化遗产的保存和大力倡导、推扬，使得人们对于中国传统文化的认同和关注与日俱增。“金石学”中所包含的许多濒临灭绝的传统文化内容重新进入人们的传承和研究视野。另一方面，近年来，书画文物收藏和交易成为了热门行业，市场持续繁荣，古器物、古玺印、金石碑版拓片等的交易不断上升，价值成倍上涨，兴旺的市场带动了人们对于“金石学”的关注，全国范围内的学术研究随之繁荣。这是社会政治、经济环境的刺激和催生所带来的机遇。

对于“金石学”本身来说，它在当代的“存亡继绝”并不意味要打破已经定型的学科分类体系，事实上目前也不可能因为“金石学”对现代学科体系进行重新调整，也不可能像马衡时代那样试图重新构建一个新的学科模式，新时期的“金石学”应该是在传统金石学的知识系统和研究观念、方法的基础上进行的“可持续”研究。原有金石学科包含下的诸如考古、文字文献、字体书体、器物造型等已经被归入到考古学、文献学、艺术学、古器物学等现代专门学科当中，并且已经相当固定和成熟，因此无需调整，当代“金石学”关注的是对于传统金石学中包含的、在现代分科体系下被瓦解而濒临消亡的知识或技术内容进行保护和承传性研究，使我们的传统文化艺术遗产能够保存和发展下去，这是目前“金石学”研究的一个重要意义所在。它可以和一部分已经被分解到现代学科当中去的传统金石学中包含的知识内容的研究兼容并蓄，相得益彰。

如前所述，甲骨学、简帛学是近百年兴起的新兴学科，目前的研究方兴未艾，金石学研究虽然有将近千年的历史，然而经过近代学科重组的变迁，金石学百年来几近消亡，它所包含的某些中国传统文化知识也濒临消亡，那么在当代，重提“金石学”，重新对中国传统文化知识内容进行抢救性的研究不正是当代学术所需要的么？它也是符合时势所趋的。而经过了将近百年的信息空缺，我想“金石学”这个学术名词对于当代学者们来说应该会具有新的吸引力。

金石在古代经常是作为收藏雅玩所需，因此作为一门学科的学术研究性质有所削弱。在当代，它仍然可以作为收藏家、文人收藏雅玩的对象，就像古代书画作品一样。但同时，它也可以像书画史学、书画美学研究那样，在学术研究方面进行充分拓展，金石研究不再仅仅是书斋里的兴趣爱好，而是在学科和学术研究领域占有一席之地。