伏弘专访——君子若兰 “道”行天下

原标题：水墨画家伏弘专访——君子若兰“道”行天下

导语：幼时的书法熏陶，战场的铁马冰河，多年的文化积累，数万元一平方尺的高额画作。一个草根是如何一步步成为一个知名的画家的?让我们静看伏弘一路走来。

初见伏弘，于保利大厦之厅。遥观一长发及肩之男子款步而来。挥手，确认彼此之身份，知其为今日目的之所在。

虽是初见，却又似曾相识。伏君温和如煦之笑容，携儒雅之气仰面而来。其貌虽观之平凡，盛名实则早已远播千里。细详其人，见一饱经风霜之面容，其服饰简约之至，其步履稳健中正，其眉间蕴以云淡风轻，其谈吐频现亭兰之风。

行至一茶馆落座，攀谈几许，甚是意气相投，话匣由此而开。　

惑获之年

提及心路之历程，伏弘眉头紧锁，遐思万千，“吾学艺书法二十年有余，全拜吾姐初时之鼓舞。吾姐之言至今余音绕耳，不敢忘却，乃才有后之斐然成绩。”

原来，伏弘幼时便已钟情于书法，喜挥洒笔墨时之空灵感。偶然一日，伏弘趴于桌上习字，其姐路过而观之，甚奇，“予之字，尚可。勤以习之，甚好。可否成书法之大家乎，吾观而待之。”

此甚简之言，长存于伏弘心间。伏弘与之书法，甚爱，甚勤。风光几载，流云变换。伏弘之书法卓有成效，于十里八村皆小有名气。逢年时节，自家及邻家之春联皆由其所书。此间，伏弘亦频频拜会本村博学之先辈，善学，善悟，终成其才。

而后，伏弘入伍为兵。此前线之从戎岁月，为伏弘心智之磨砺予以不可替代之效。战火纷飞间，命悬一线。生死无常，朝夕间亦可见。伏弘曰：“观生死，阅离合，信步而来。不入其中焉知其味?固生亦何惘，死亦何惧哉?”伏弘后之发奋好学，“焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年”，此德之塑，此性之显，皆因于此。

伏弘作品

闲暇之余，伏弘亦坚持习艺书法，愉情怡心。虽环境恶劣如常，虽无良师引导观之，亦自学而循循见长。“彼时，《书法报》初创不久，吾全观之而不漏其一。间或，因战事调动而无法收阅，亦于战事稳定之时，书信其报社，使其将残缺之页补寄而观之。此间之报纸吾至今尚存，乃吾之从戎岁月之见证。”伏弘眼角泛光，似落羽之苍鹰，虽痛却固执如昔，执意于一览众山，翱翔九天之上。

伏弘作品

为打开艺术之门，一窥传统文化之精髓，伏弘青年时曾发奋读书，依次读完马克思之《资本论》及诸多涉及西学之政治、经济、哲学、美学、文学等经典，由雪莱、拜伦之诗歌到歌德之《浮士德》;由黑格尔之美学到弗洛伊德之心理学。伏弘对文化之汲取，横跨中西，纵跨古今。

随着对西方文化之研究深入，伏弘隐觉不妥。西方文化中并无其对自性追求之终极所在。思量几许，伏弘复回归中国传统文化之研究。

从《易经》至老、庄、孔、孟思想之主流，从“百花齐放”到“百家争鸣”;从屈原之离骚到唐宋之诗词，从阳明之学到鲁迅批判之哲学。伏弘逐一而阅，尤重“心性”之见，渐有所感，渐有所悟。文化为几，他已清明无碍，传统为何，他已了然于心。“中国画是哲学的，中国画是境界的”，回首过往，伏弘顿觉其学，是以，明心见性。

导语：幼时的书法熏陶，战场的铁马冰河，多年的文化积累，数万元一平方尺的高额画作。一个草根是如何一步步成为一个知名的画家的?让我们静看伏弘一路走来。初见伏弘，于保利大厦之厅。遥观一长发及肩之男子款步而