李营村：见证周村“崛起”的古茔山村

建筑

相传，李氏祠堂始建于康熙42年，藏有康熙帝御笔碑刻8块

在李营旧村，有一处古老的建筑群“李氏祠堂”。据李孔孟考证，该祠堂始建于康熙42年，为大门、南厢房和西屋组成三进院落式布局结构，现存房屋3排9间。房屋坐西向东，为单檐硬山顶，第一排屋内南、北墙上镶嵌着康熙御笔碑刻8块，其中，临写黄庭坚诗文碑刻6块，北间西墙上嵌着康熙御笔“清慎”碑刻和字迹模糊难辨的图文。2001年，被公布为邹平县第四批重点文物保护单位。

而据王红《解读邹平丛稿》，李氏祠堂乃李化熙三弟李世熙所建。其前院大厅为祭祖聚会之地，中院为举行祭祖仪式之地，后厅为李世熙之母宋氏灵位摆放之处。相传，宋氏活了一百零一岁，朝廷封为一品太夫人，誉为“一品百龄”。

据邹平、周村文史资料，此地并非李氏家族的祖居地，那他们为何要将祠堂、坟茔建在这里呢？而且，这座祠堂是坐西朝东，不同于普通家祠格局，这又是为何？

“其实，李营村距离周村很近，又同属历史上的长山县，相当于旱码头的郊区。再者，古人讲究风水，家庙选址肯定有很深原因，其朝向应该根据山向而定。”40岁的李伟放下手里磨着的根雕说，自己是李氏的长三支，与李化熙同属古城李氏。

李营村背后的小山属于长白山余脉，从此往北是一马平川，是周村城区最近的山野之地。在凰山向东约4公里是“凤山”，处于临池镇古城村西，是李化熙的祖坟所在地。凤、凰二山遥相呼应。而此处家庙处于石松、凰二山包裹中，背靠长白，面向石松。或许，李氏家庙选址取得就是“头顶长白，脚踩石松”的风水寓意。

“文革前，祠堂屋顶上是完整的小瓦，庙前有两层平台，大门顶上雕刻有龙，庙里摆放着很多宗族牌位。”李孔孟介绍，该家庙还曾存放着李化熙画像、书法。而村民记忆最深刻的是李化熙母亲的龙头拐杖。李母是皇帝封的诰命夫人，她的龙头拐杖裹着一张圣旨。传说，她到了金銮大殿不用下跪，拐杖点点地就行。

而今，仍有老人居住在李氏祠堂一侧的北屋里。李孔孟说：“原来，祠堂南有一处大仓库，里面存放李家人收来的租子。祠堂原为最初李姓的守墓人所住，后来，谁家居无定所就可以住进来，他们的义务是负责维修家庙，每年三月三、八月十五等日子，周村李氏祭祖时招待族人饭食。”

李化熙（1594～1669），字五弦，原为明崇祯七年进士，官至四川巡抚；后归顺清王朝，官至刑部尚书；清顺治十一年辞官回乡。为发展家乡经济，自己承担了全部市税，并在大街北首立下了“今日无税”碑。

“传说，他辞官还乡，皇帝感恩其功绩，问他有何心愿。李化熙说，将老家周村税收免了吧！皇帝当然不干，题了一个‘今日无税’，免除一天的税费。李化熙灵机一动，将其刻成石碑树在大街上。那么，商贾一看，哪一天都是今日啊，所以哪一天都免税。可老这么干，皇帝准恼了，因而之后李化熙一家担负了所有工商税费，才使得周村这个小地方得以经济腾飞。周村商人对李化熙极为尊重，集资为他建了祠堂，每年九月初九全市商民集中祭拜。平日的周村集市都要等李家人到场，才能开秤。没有李化熙，就没有中国历史上第一个“保税区”，就没有旧军孟家瑞蚨祥等驰名商号，也就没有日后袁世凯的周村开埠，更难有日后邹平经济的崛起。”李孔孟说。

但李化熙，究竟是不是埋葬此地，尚属疑问。“传说，李化熙死后，好几支送葬队伍一起出城，将不同的棺材埋在了不同地点。直到今天，我查阅很多文史资料，仍然不确定他到底葬于何处。”李孔孟说。

为何李化熙不愿让人家知道自己的墓地呢？这恐怕与他所处的时代背景有关。他原是明末将领，本要带兵抵御李自成农民军，谁料北京城不及救援就已沦陷。他只得带兵回到家乡周村，他降清后，为周村经济腾飞起到了关键作用。但其时代很多文人对其降清抱有极大敌视，李化熙在忠奸评论中纠结不已。或许，他布置如此多的谜坟，正是为了避免后人的打扰。

解放后，李氏祠堂曾被当作仓库、学校。2009年白云社区建成，李营村民逐渐搬出旧村，多数村居已平整为台田，而李氏祠堂更显破败。李孔孟对此深感遗憾，他认为，李氏祠堂是滨州少有的完整古代建筑群，应该好好修缮。“在战乱时，李氏祠堂就是村民的避难所，兵匪一般不敢贸然闯进。因为传统社会，还是以孝为先嘛！而今，它是古城李氏的一座姓氏文化博物馆，也是一座孝文化的展览馆，希望它能作为一个旅游景点和文化产业项目，给村庄带来更多活力。”