民间艺术之平阴渔鼓

“平阴渔鼓”属柴门“大官腔”寒韵调，唱腔有一种苍凉、艰涩之感。擅长演唱悲剧故事，渔鼓表演一般前面都有四句“开场白”，说起来要合辙押韵，柳扬顿挫，调起观众的情绪，唱起来要充满激情，如行云流水，不但要唱出意境，还要唱出人物性格，使听众不但有身临其境之感，而且要闻其声如见其人。“渔鼓”唱词一般为七字句式，唱词讲究合辙押韵唱多为一韵到底。“渔鼓”的唱腔板式主要有《五鼓三板》、《凤凰三点头》、《跺板》。

“平阴渔鼓”是由一人独立表演的曲艺说唱艺术形式。表演时演员左手持简板用左臂自然弯曲怀抱“渔鼓，鼓面向下，右手中指和无名拍击打鼓面。“平阴渔鼓”中的说“白口”类似评书，说起来要声音宏亮，吐字清晰，语言形象逼真，富有感染力”。“渔鼓书”中的“赞”（贯口）例如：《兵器赞》、《武功赞》、《人物赞》、《马赞》、《风雨雷电赞》、《辕门赞》、《笔赞》等，说起来要语言连贯，跌岩跳跃，犹如高山流水。“渔鼓书”中的“歌”和“赋”例如《过街段》、《堂台子》、《监狱瓤子》、《金殿赋》、《披挂赋》、《美人赋》等，都是艺人一代一代口传下来的，具有一定的程式化，演出时主要是靠艺人随机应变，临场发挥“现挂”把这些“歌”、“赋”融入“书”中演唱出来。过去渔鼓艺人演出多在庙会和集市上撂地摊演出，农闲季节也串村演出，深受广大群众的欢迎喜爱。

“平阴渔鼓”伴随着历史的沿革已传承了七百多年，在其发展历程中，它能够世代相传经久不衰流传至今，充分说明了渔鼓在人民群众中有着广泛深厚的基础和影响力，人民群众喜爱这种朴实无华，通俗易懂，雅俗共赏的民间曲艺说唱艺术。千百年来，一代代渔鼓艺人用这种曲艺形式，传播民族文化，说唱历史故事，讴歌民族英雄， 鞭挞丑陋邪恶，弘扬民族精神，陶治人们的情操，激发爱国情感，尽情的演绎着古书今世，渔鼓书曾在外敌入侵国家和民族危难时刻，一部《岳飞传》鼓舞了不知多少中华好男儿投军报国、浴血疆场，普写下壮丽篇章。“渔鼓书”不仅丰富了人民群众的生活，满足了人民群众的精神文化要求，而且为传播中华文明，弘扬民族精神，促进社会和谐稳定发展，做出了积极的贡献。因此“渔鼓书”在历史的发展进步中具的重要的历史价值。

“渔鼓书”源自道教，形成发展流传于民间，深深扎根于人民群众之中，伴随着历史的前进步伐，世代相传，不断前进，不断完善，不断走向新的文明。过去在广大农村，无论男女老少都喜欢听“渔鼓书”，“渔鼓书”弥补了剧团演出的空隙，丰富了农村群众文化生活，成了人民群众精神文化生活中不可缺少的组成部分。随着社会的进步，人民群众物质生活的不断提高，群众文化生活的不断丰富，如今的“渔鼓书”逐渐在庙会和集市上销声匿迹。但是“平阴渔鼓”始终没有寂寞，经常参加当地的一些群众文化活动，受到群众的欢迎和喜爱。自上个世纪八十年代末，“平阴渔鼓”传人朱世年经常在农闲季节，消夏文艺晚会，或是重大节日庆祝活动中，应乡亲们或文化部门之约，拿出渔鼓唱上几场，除部分段子是文化馆专业人员创作外，多数都是他自己应时现编的词。其内容大多都是歌颂共产党，歌颂社会主义，歌颂新中国，歌颂改革开放取得的重大成就，宣传党的方针政策，法律法规，科技卫生知识，宣扬真善美，尊老爱幼，助人为乐，好人好事等方面为题材的节目。“平阴渔鼓”在社会主义“三个文明”建设中发挥积极作用，为促进当地经济社会全面和谐发展做出了贡献。朱世年演唱的“平阴渔鼓”多次在省、市、县文艺会演比赛中获奖，一九九六年在首届山东省农民文化艺术节《杂技、曲艺、小品》比赛中，邵邦森创作、朱世年演唱的《劝世良言五字歌》荣获铜奖；二00一年在首届济南市农民文艺会演活动中，邵邦森创作、朱世年演唱的《捐款》获得二等奖；二00三年在济南市“福彩杯”老年艺术大赛中，董现云创作、朱世年演唱的《人逢盛世老变少》荣获一等奖；在县级各类文艺演出中获得奖励十几个。由此可见，“平阴渔鼓”这一古老的民间曲艺艺术，能够古为今用，在当今社会中充分体现出它的艺术价值。因此倍受各级文化部门的重视和人民群众的喜爱。