[聚焦]“曲阜共识”答记者问——弘儒学之道 兴中华之文

社会科学报：吴教授，全国儒学社团联席会议成立以后，相对一些良莠不齐的儒学组织，我们有什么对治的措施或者是办法吗？

吴光：从我们组织形式来看，实际定位还是民间，不是官方的。当然，各个儒学社团的背后都有官方的支持。所以叫“官主民办”的联席会议，要成为一个经常性的机构，现在确定每年举行一次，但是每年举行一次应付不过来大家的需求。

联席会议之外可以由一些学会举行论坛性质的。比如说甘肃中国传统文化研究会，他们两次提出申请，要举办这个年会。但是我们综合考虑的结果，可能贵阳这方面的条件更成熟，但是甘肃的积极性很高，他们想做中华文化起源的论坛。我们觉得也应该支持。河北省儒教学会，他们下个月也要举办儒学的论坛。因此，联席会议的年会是一个形式，各个省可以自由举办的论坛。

具体来讲，我们要办一个刊物，就是《中国儒学动态》这个刊物，我们浙江省有一个《儒学天地》，我们从2007年办的，现在已经30多期了，当然这个《中国儒学动态》着重就是反映各地的儒学动态，成为一个信息交流的平台。

第三个具体的措施就是刚才讲的，我们要举行评奖的活动，要奖励儒学积极分子和重要的成果。相对官方组织的活动，我们规模不算很大，比如说国际儒联组织年会会有四五百人参加，我们这个就是几十个人，第一届七十几个人，第二届九十多个人。相对一些民间的团体来讲，我们有一个联合的力量，等于是社团的集合。因此可能发挥的作用和影响会比较大一些，我们叫“弘道兴文”，继承和发扬儒学的精神，特别是在核心价值观方面，就是以德化人，在这方面发挥我们应有的作用。

凤凰山东：您好，吴教授。今年9月份的时候在第二届儒学年会上发布了“儒学共识”，当时我也参加了会议，我清楚记得您当时用三个词来形容与这个时代相适应的新儒学，您说面向生活，面向现代和面向大众，您给我们具体阐述一下。

吴光：我在《当代中国儒学》的文章里面提到了，现代的儒学新在何处，一个基本的理论形态是什么。多年来我是从九十年代末期在新加坡的儒学的会议上，后来在台湾的儒学会议上提出一个从儒学到新儒学的一个发展方向，就是新仁学的发展方向。

新儒学有很多，有王阳明的心学，还有冯友兰为代表的理学。我认为还应该有第三种的发展可能性，那就是“新仁学”，回到孔子和孟子的思想，实际上孔子是仁学，所以提出了新仁学发展的可能性。新仁学到底新在哪里呢？我认为“新仁学”一个是坚持孔子仁学的基本精神，就是这三个面向：面向大众，面向现代，面向生活。

过去的新理学和新心学都是在课堂里面的学问，没有普及到大众。新仁学必须面向大众，面向生活，面向现代。

现在有一种说法叫深化儒学，是一个面向生活的儒学。深化儒学实际上也是仁学的一种形态，因为根本上要在仁爱的指导下建立仁爱的新形态。儒学面向生活也是面向人民大众生活中所提出的一些问题，进行儒学的弘扬。

再一个就是面向大众，就是从课堂里面走出来，走到老百姓里面去，成为百姓日用之学，面向现代就是要结合现代化的需要，比如说现代推广民主，推广法制，要面向现代的一种新儒学。民主法制也是新儒学之中的应有之意。所以总体来讲，这三个面向就是一个新仁学的理论形态的发展方向。

我最近在《吴光说儒》这本书里面有一篇文章，题目就叫“从道德仁学到民主仁学”，因为传统的儒学强调道德主体性的儒学，以人为中心的，以人为本的儒学。现在新的儒学应该有一种新用的儒学。要从体用方面，体就是民主仁爱为体，传统是理智，现在是走向法制，同时科技也为我所用，吸纳到新儒学里面来，所以我叫面向现代和面向大众的新儒学。

凤凰山东：请王大千秘书长从中国孔子基金会的角度为我们解读一下“曲阜共识”的精神内涵，以及未来的发展方向。

王大千：今年也是中国孔子基金会成立30周年，我们提出了三十而立，继往开来。

实际上孔子基金会三十年来的工作也是伴随着我们国家三十多年的改革开放发展的。去年的这个时候，习总书记来到曲阜发表曲阜讲话的时候强调：一个民族的复兴必将是以它文化的兴盛为前提的。同时也是在曲阜这个地方提出了以德兴国的战略。提出来国无德不兴，人无德不立，我觉得这是一个重要的历史节点。

孔子基金会作为一个成立三十周年的社会组织，它的使命就是组织社会来传播弘扬孔子文化、孔子思想以及儒学，中国孔子基金会的宗旨和使命，就是传承经典、经世致用，对传统文化，特别是以孔子为代表的儒家文化的发掘、整理、普及、传播、推广。

围绕这个宗旨来做，面对这个时代的需求应该有所作为，所以我们提出了基金会引领儒学复兴，深耕精神家园。

回过头看儒学本身也是经世致用之学，从修身到执行到它的核心内容都是来源于生活，来自于社会，服务于生活，服务于当代，这正好跟习总书记提出的要与现代的文化相适应，与现代生活相协调，也是符合这个要求的，同时这也是儒学本身的价值或者使命。

所以为了适应社会对传统文化的需求，我们顺势而为。全国有那么多的儒学组织，说明儒学在社会当中有着强烈的需求。

成立之后做什么呢，深耕精神家园，组织成立要为社会发展服务，也符合儒家的精神，梁漱溟先生讲过儒家文化叫向上之心强，相与之情厚。

儒家本身就是向善、向上的文化，或者叫激发人心。相与之情厚，就是积极的参与，帮助别人，儒家就是推己及人，对社会也帮助，是一个入世的学问。

这也是需要解决的，也是总书记强调的。怎么样创造性的转化和创新性的发展，当代儒学在今天，刚如何来适应今天的生活，服务于今天的生活；通过一年以来总书记一系列的讲话，特别是在今年的9月24日纪念孔子诞辰2565周年的讲话，更加明确的提出，整个社会如何运用传统文化和中华民族的伟大复兴，伟大的中国梦贡献这种思想的资源，提出了传统文化在今天的的价值，在讲话中总书记用了“三启”，与认识世界、改造世界的启迪，对治国理政的启示，对道德建设的启发。

我觉得谈的已经很具体了。对于我们这个组织成立了以后，全国的儒学组织怎么做，也是本着“三落”启发出来，然后运用到现实的生活当中，汇聚向上向善的力量。总书记的讲话是经过理性的思考和深刻的把握，可以说是高屋建瓴的，也对于我们传统文化的普及、传播、发展指明了方向。

一直到十八届政治局学习会议上的讲话，怎么样在中国大地上找到解决中国当今社会发展问题的思想资源，这也是我们组织全国的儒学组织来研究、运用、转化传统文化的发展，来为今天中国特色社会主义道路，这四个讲清楚其实也就是讲清楚了中国传统文化的民族文化与中国精神、中国道路、中国梦的关系。

今天的中国道路是植根于中国传统文化的沃土上的，是有根基的。我们这个组织的成立适应了社会的需求。符合儒学内在的发展规律，同时也是服务当今这个时代，也是顺服人心，能够既有传承，也有创新，还应该有所发展，来更好的为我们这个社会的发展，特别是道德建设。

实际上社会主义核心价值观的三个层面也来自于儒家的核心，修身实际上就是个人层面，正心诚意就是修身。齐家就是社会层面，治国平天下那就是国家层面。实际上今天的核心价值观应该说和儒家的精神有着历史的传承，也有着高度的契合。所以孔子是中华文化的代表人物，同时也是对今天的价值观影响最大的人，既是传统价值观的缔造者，也是今天价值观的奠基人。

中国儒学社团联席会，虽然是一个比较松散的组织，但是我们把它做实了，它尽管在各自的地域、各自的研究领域做学术的组织，但是他们都在对社会做着贡献，不是纯粹的象牙塔里的组织，既有学术的研究，也有普及传播，还有一些实际的工作，也是汇了全国的学术的力量，社会影响的力量。

在这个组织当中担任主要领导的人，也是社会活动的活跃者，同时也是这个组织的推动者和带头人。这个组织虽然是联席会议的形式但在各自不同的地区、不同的省份发挥着他们的作用。

每次我们这个组织开会都在增加一些新的力量。说明大家有这种社会的需求，我们也想组织成立以后，更主要的就是把一些好的经验，好的做法，好的尝试，好的探索能够尽快的推广到我们的当中去。

特别是咱们在座的媒体的朋友对基金会的工作也有所了解，特别是孔子学堂的建设，实际上也是具体的让核心价值观、传统文化接地气、深下去、活起来的形式。我们分了五大板块，从乡村到社区，从大学到企业，到机关。

应该说现在孔子学堂的建设步伐很快，社会热情高，社会反响也强。基金会既要组织社会，同时做出更多的示范点、找准切入点，通过这种形式把传统文化落实。也就是吴教授讲的面向生活，面向时代。

我们这个组织成立以来，虽然时间不长，但是要做的事情非常多，各地的组织都有自己的创建，都有自己的特色。在不同的研究领域和不同的地域都有一些互动。我想随着不断的深化，不断的发展，中国儒学社团联席会可能会越来越壮大，同时我们做的实际的事情越来越多。给社会的方方面面，包括十八大提出来的发挥社会组织的优势，增强他们的活力，在社会组织的组织下，把我们的文化传播、道德建设、社会主义核心价值观的培育，做出我们自己的一些特色。同时也为全党、全社会、全国文化建设尽我们的力量。