访山东“荣成渔民号子”传承人李永喜

李永喜创作整理的渔民号子曲谱。(记者姜常荣摄)

　让渔民号子焕发新活力

“渔民号子现在仍然具有一定的实用性，比如推车、抬重物，如果喊个一二三，效果就不如渔民号子更能提振精神。”李永喜认为，从某个方面来说，渔民号子也是渔民团结向上、勤劳勇敢精神的传承，这也是保护这一民俗的意义所在。

民俗专家表示，荣成渔民号子在调试、喊唱、说词、内容及民俗规范等方面，对研究当地民俗文化有不可替代的作用。渔民号子不仅具备渔业生产的历史价值、民俗文化价值、民间音乐价值，还有再利用开发价值。它作为独特的民俗风情和原生态生产形式，如果大力开发，组成民俗表演队伍进行喊唱，再现久远年代中海上原汁原味的生产面貌，必将成为地方特色旅游的新亮点。

现在，传承人李永喜正在从事渔民号子曲谱的创作整理工作，而他也打算把渔民号子融入到另一项非物质文化遗产———渔家锣鼓的创作中。“渔民号子作为荣成乃至威海的形象展示，一旦打响，可能为城市增加一张新名片。”李永喜说。

据了解，荣成市相关部门也正通过有意识地引导、鼓励，突出渔民号子这种富有地方特色的民俗文化，开展有关宣传文化活动，引起人们的认知。2006年，俚岛镇投入2万多元，制作了关于荣成渔民号子专题录像及文字资料的整理。

我们相信，在相关人士的共同努力下，渔民号子这种沉淀在人们记忆中的民间文化，必将迸发新的活力和精彩！

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渔民号子作为渔民生产和劳动中传唱的古老歌谣和精神号令，广泛流传于荣成沿海区域。

渔民号子的起源可追溯到远古时代，古时称“劝力之歌”。它既有鼓舞情绪、调节精神的作用，又有指挥生产、协调动作、统一行动的功能。

荣成渔民号子的突出特点，一是协调生产、鼓舞情绪的实用性；二是形式内容的丰富性；三是喊唱交替、即兴发挥的灵活性；四是用于劳动生产的广泛性。

渔民号子的风格可分为三个类型。

第一类，拼命号子，也称生死号子。它用于海上遇到风暴、顶风逆流或者在遇险救急的情况下使用。其节奏十分激烈紧张，铿锵短促，沉实坚定，声嘶力竭，具有极强的震撼力和穿透力，令人感到心惊动魄。如顶流号子、迎风号子、救险号子、摇橹号子等都属拼命号子。

第二类，自由号子，也称一般号子。用于拉大船、蹬船、拉网时使用。自由号子节奏平稳，有慢有快，一般采用“一领众合”式，整套号子听上去有力度有间歇，响亮而悠扬。这类号子多带有唱词。如蹬船号子、拉网号子等。

第三类，抒情号子，也称欢乐号子。多用于渔船收港的时候，其旋律优美，流畅欢快，带有明显的歌唱的风格和浪漫色彩，充分体现渔民们回家的喜悦和丰收的快乐，如摇橹号子。

渔民号子，是广大渔民们在与风浪搏斗的生产实践中创造的一种独特民俗现象，对研究当地民俗文化有不可替代的价值。同时渔民号子，突出地体现出民间音乐的特征。如“大号子”那种刚劲浑厚、气吞山河的呐喊，具有极强的感染性；“小号子”那种欢快流畅、诙谐幽默的吆喝，又似抒情小曲，透着浓厚的生活气息。这为艺术家的创作，提供了宝贵的民间音乐资源和创作源泉。

(威海市非物质文化遗产保护中心供稿)