闻一多

美丽的海滨城市青岛，海洋大学内，有一座被命名为“一多楼”的小楼。它的旁边，还耸立着一座闻一多的雕像。这些都寄托着人们对诗人、学者、民主斗士，曾任山东大学文学院院长的闻一多先生之深切怀念。

1930年8月，闻一多先生应杨振声校长的邀请，来到青岛山东大学任文学院院长兼国文系主任。

一多先生是很爱海的，在《死水》的第一篇诗上，他写着：“我爱青松和大海”。

一多先生是很爱海的，记得第一堂作文，他给我们出了一个题目：“海”。

一多先生是很爱海的，但我们很少在海滨碰到他，他常常在教室里，在文学院办公室里，作为他的学生、他的朋友、他的助手的陈梦家常常陪他在一起；下课或办公以后，他便常常带着他那蓬乱的头发、那身长衫，曳着一根手杖匆匆回到他的书房去，那里也是一个海——精神的海。

青岛虽然像诗一样，但是青岛时代的一多先生却没有诗。这没有，也不是绝对的，在这个时期的《诗刊》上，就刊出了一多先生的一篇长诗《奇迹》。《死水》之后，一多先生没有再出过诗集，这篇长诗也就在这个渺茫的人间流落了。

山东大学的前身“国立青岛大学”创建于1930年，首任校长是杨振声。

闻一多是1932年来到青岛大学的。那年闻一多由于学术上的新旧矛盾刚从武汉大学辞职。这年夏天，他到上海寻找新的工作，在那里碰到了正为青岛大学聘请教员的杨振声。

杨振声一见到闻一多，马上发出邀请。同时邀请的，还有梁实秋。闻一多不是山东人，不像杨振声那样对山东有那么深的情结，因此对到青岛大学起先有些犹豫。杨振声很会做工作，力言青岛胜地，景物宜人，劝闻一多不妨前去看看。当时正是暑假，梁实秋打算回北京省亲，于是两人相约去青岛一看究竟。在青岛的情形，梁实秋在《谈闻一多》中有许多记述。他们先是到一家店里，各买了一件宽袍大袖的和服，然后雇了两部马车观光海滨公园、汇泉浴场、炮台湾、湛山、第一公园、总督府等处。在青岛，他们印象最深的是当地的民风。给他们拉车的两个车夫都是山东大汉，对人彬彬有礼，路过山上居民接水的橡皮管时，尽管周围无人，也要把车停下来，把水管高高举起，让马车赶过去后再把水管放下来，以免马车轧着水管，一路上折腾三次，也不以为烦。所以，除了杨振声的热情邀请和青岛的风光外，山东人的质朴、诚实，让他们认定青岛是天时、地利、人和都具备的地方。于是，当杨振声设宴款待他们时，二人便一言而决，在席上畅快地答应接受青岛大学的聘书。

当时，闻一多还有一条选择，那就是回母校清华大学。1932年，清华大学设立一个新的教授岗位，叫“研究教授”，这是一种新制度，主要是想鼓励学术研究，担任这个职务的，不用讲课，可以一门心思地进行学术研究，并且地位、待遇在一般教授之上。闻一多是第一批被聘请担任“研究教授”者之一，但他放弃了这个机会，可见杨振声和青岛大学，对他的吸引力有多么之大！

青岛时期的学术研究

闻一多到青岛大学，正是学校初创阶段。那年，青岛大学在北平、济南、青岛三处招收一年级新生，闻一多一进校，第一项工作就是参加招生阅卷。青岛大学是1930年9月21日正式成立并开学的，杨振声宣誓就任校长后，宣布聘任名单，闻一多被聘为文学院院长。文学院下设中文、外文、教育三个系，中文系主任由闻一多兼任。

在青岛大学，闻一多第一年开设的课程有“中国文学史”、 “唐诗”、 “名著选读”三门。这些课程虽然是闻一多所熟悉的，但为了讲好这些所必须进行的进一步研究，则对闻一多的治学起到了相得益彰的作用。

在青岛大学，闻一多的唐诗研究有了很大进步。梁实秋在《谈闻一多》 中说：“一多在武汉时即已对杜诗下了一番功夫，到青岛以后便开始扩大研究的计划，他说要理解杜诗需要理解整个的唐诗，要理解唐诗需先了然于唐代诗人的生平，于是他开始草写唐代诗人列传，积稿不少，但未完成。他的主旨是想借对于作者群之生活状态去揣摩作品的涵义。”根据梁实秋的这一回忆，说明闻一多的唐代诗人列传始草于青岛大学，其成果可能就是手稿中的《全唐诗人小传》。该稿共9册，约60余万字，收集了唐代406位诗人的材料，其中部分编成传记，其余多为分门别类摘录的原始资料。

在闻一多的唐诗研究手稿中，还有《全唐诗校勘记》、《全唐诗补编》、《全唐诗人小传订补》、《全唐诗人生卒年考》、《唐人遗书目录标注》、《唐人九种名著叙论》、《唐文别裁集》、《唐诗要略》、《唐诗校读举例》、《全唐诗辨证》、《唐风楼捃录》等。仅从这些篇名来看，就足以说明他的勤奋和深入。以上工作，当然不是全部在青岛进行的，但许多是在青岛时期便开了头。臧克家在《我的先生闻一多》 中回忆到：“这时候，他正在致力于唐诗，长方大本子一个又一个，每一个上，写得密密行行，看了叫人吃惊。关于杜甫的一大本，连他的朋友也持笔划列成了目录，题名《杜甫交游录》。”

其次，说说诗经研究。闻一多的诗经研究是在武汉大学开始的，但他学术成果的基础，则是在青岛大学奠定的。他的诗经研究很有创新之处，他特别注意运用西方文化人类学的方法，窥视中国文化源头时代人的心态变化，许多观点与传统的注经结论截然不同，后来得到郭沫若的高度评价。

比如《诗经》中有篇《芣苡》。“芣苡”就是车前草，这首诗，过去一直被解释为是劳动时唱的歌。闻一多想，车前草是很普通的植物，长得又不美，不值得歌颂，为什么要歌唱它呢。经过思考，他用现代社会学理论解开了答案，认为车前草是种多籽植物，因为上古时代女性最大的责任就是传宗接代，劳动时唱它，实际上是表达了女人多孩子的意思，因为只有多生孩子，自己在那个社会才有地位。

与陈梦家、臧克家的师友关系

很多人都知道，闻一多有两个很得意的学生，一个是陈梦家，一个是臧克家。在青岛大学时，闻一多曾把他们的照片摆在桌子上，这说明他很喜欢这两个学生。

对于臧克家，我们校园里就有他的塑像，大家对他比较熟悉。臧克家与闻一多关系上最有名的故事，是他投考青岛大学时数学虽然得了零分，但一首颇具人生感悟的短诗，打动了闻一多的心，破格把他录取了。