孔孟之道应继续发扬光大

看罢《孔孟之道，应该抛掉！》一文，实在难以赞同这位读友的说法，很多都值得商榷。

天安门广场竖立孔子像，是为了要重新拾起孔孟之道来作为人民的道德教育方式吗？中华民族的文化中的一个典型代表是儒家学说，并且数千年间其影响深远，在当今中国传统文化日渐式微的境遇下，我以为通过重塑孔子像真正要表达的是，我们要重新重视起我们的传统文化，并要传承之。一个人最突出的是社会性，其社会性表现在身上的民族特质，民族特质来源于数千年甚至上万年逐渐形成的民族文化，它是一种印记，没有了印记，这个民族必然没有了精神的载体，那么要么被其他民族同化，要么回归到蒙昧的时代原点。好比一个人，我突然在他成年的时期剥夺了他所有的记忆、所有的知识、所有的经历，变成一个除了身体发育已完成其他同初生婴儿毫无区别的生命，我们作何感想？如果是一个国家和民族遭逢此变，我们又作何感想？那岂不是别人未能将我亡国，我自亡之吗？

现代中国出现了很多的道德问题、社会问题，恰恰是我们抛弃了儒家学说中部分非糟粕，又不愿接受西方的道德价值体系，造成信仰的空虚混乱，问题百出。反观亚洲其他对儒家学说为代表的中华传统文化保存发展较好的国家和地区，且不论其他发展如何，其社会谦恭有礼、能明辨美丑、知晓廉耻足以说明很多问题。那么今天用儒家学说的精神来教育民众以道德怎能说是一种倒退呢？中国本身就是不断在儒家文化中发展的，近六十年来因为众所周知的原因，中国人失掉了很多民族性，不中不洋，似像不像，其后果已然如此糟糕，再不回归正轨，恐怕某一天会怪物横行。例如，历史上的中国被誉为礼仪之邦，礼乐教化，人民谦恭有礼，而今日中国游客在世界各地已是文明践踏者、公德秩序扰乱者的代名词，这还不足以说明一些问题吗？

看完易中天教授的文章，我也没有发现其主旨是孔孟之道已不适合中国，应该摒弃之，恰恰探讨的是如何在现代社会对以孔孟为代表的传统文化进行传承，“只有经过现代文明的打磨和洗礼，才能放射出璀璨的光芒”。孔孟之道本身并不是一成不变的，它从春秋时代初始到如今，是不断发展的，每个时代都在不断做出适合时代特点的改变，倘若其本身不在发展，还有可能存于今世吗？

新文化运动的核心是启蒙，启蒙中国人对民主与科学的追求，对于运动中部分文人砸烂孔家店的论调我以为十分具有局限性，以为西式的东西照搬照抄就一定会成功，而事实也已证明结果是水土不服。民主与科学本身不是孔孟之道的内容，民国时期很多学者知识分子正因为身上拥有了民主科学与儒家思想的融合，今天才为我们所钦佩。倘若当年我们继续讲民主科学同中国传统文化融合，就如数千年来所做的一样，使儒家文化得到新的丰富发展，今天是否又会是另一番景象呢？

再者，什么是世界文明？世界文明应该是各种文明的综合体，它是一个宽泛的概念，不具体特指某一种文明。如果有人认为西方式文明就是世界文明，我们就应该接受这个世界文明，理由何在呢？为何我们要接受这样的文化强权呢？为什么存在于这个地球上已经数千年并影响很多国家民族同时在部分国家显示出勃勃生机的中国儒家文化就一定不可以是世界文化的一部分反而要被摒弃呢？文化因百家争鸣而繁花似锦，单一的接受某一种文化的统治，岂不变成了又一个为人所诟病的“罢黜百家，独尊儒术”？

我想如果孔夫子和亚里士多德相遇，他们谈的是文化冲突还是思想的融合呢？