龙袍学问深 山东春秋董事长陈凯教你识龙袍

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鉴定龙袍年代的依据，龙纹的变化是一个方面，十二章纹也是另一个重要参考依据。

十二章纹是中国古代皇权的标志，但清代强调服制要坚持女真族传统本色，废除了冕服，开始时没有在皇帝礼服上采用十二章纹。

雍正皇帝对十二章纹采用与否抱犹态度，因其象征皇帝至高无上的皇权帝德，对巩固皇权统治是有利的，最终被雍正帝采用。在故宫保存的雍正皇帝的龙袍中，发现有织绣着十二章纹的龙袍，所以十二章纹龙袍在清代始于雍正。

雍正时十二章纹的排列方法，是左肩饰日纹，右肩饰月纹，寓意肩挑日月;前胸后背正龙上部饰星纹，寓意披星戴月;两袖身饰黼纹，以斧形寓意决断;在胸背两侧各饰黻纹，即两个弓形相背，寓意君臣离合及善恶相背。在龙袍下摆水浪纹的左右两角，各饰一个杯纹，左角的杯纹中画有虎纹，象征威猛;右角的杯纹画有长尾猴，传说长尾猴遇雨以尾塞鼻，象征智慧。而两个杯子，表示祭祀祖先的礼器，称为宗彝，象征祭祀祖先。

故宫的藏品中，乾隆初期的龙袍，有的十二章纹也是像雍正时一样左右重章，但随后改为左右相异的排列章法，成为定制，一直传承到清末。有的时候皇后的龙袍也列有十二章纹。十二章纹在很多情况下可以可以对龙袍的断代、真伪鉴定起到一定的辅助作用。

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说到真伪鉴定，有一些基本的鉴定常识。

清初统治者崇尚武功，并未采用十二章纹，直到雍正时因其利于皇权统治才开始出现，如果有康熙或之前的龙袍上有十二章纹，说明为后代裁补或作伪。并且雍正时十二章纹左右重章，乾隆早期也是，随后改为左右相异的排列章法。

清初的龙袍在顺治帝时和之前只有平水纹而无立水纹，立水纹随着时代的推进而面积逐渐增大。

雍正时龙眼外缘镶有一道浅蓝色的边，行龙纹下唇比上唇长，下摆海水云崖纹的山纹五峰或三峰并峙，十分尖锐，乾隆时行龙纹上唇加长。

乾隆时的龙脸在保留前代风格的同时，显得圆润丰满，表情严肃而不凶暴，充满祥和的气氛，是太平盛世的特征。

嘉庆以后的龙四肢都绵软无力，咸丰以后龙脸都较短，双角变短，眼珠变大，没有生气。

同治时由于采用酮胺染料染色，染出的粉色、紫色非常鲜亮，成为区别道光和同治的重要标志，同治前龙袍上的紫色都很灰暗。

清末的素接袖上的条纹是用捻金线钉绣而不是织上去的，袍服用泥金镶边，披领是菱角形。

一般意义上说，古代带有龙纹图案的服装都叫龙袍，但大家约定俗成一般把龙袍理解为皇族和某些将相穿的衣服。龙袍在等级森严的封建社会，是体现阶级优越感的工具，也是集合几千年民族智慧之大成的艺术品，所以，龙袍既是政治附属品，也是艺术珍品，收藏龙袍，不仅仅是一件丝织品，一件古代服饰那么简单，而是收藏了古代浩如烟海的典仪文化，丝织工艺文化等等。

【人物介绍】陈凯先生，系山东春秋国际拍卖有限公司董事长。