生活家韩啸：绅士精神的中国再造

低调奢华：衣中读品味

听韩啸谈衣饰会误以为他是一位资深的设计师或服装评论家，他对每一个细节近乎于沈醉的把玩和品评，流动着一脉老派英格兰绅士般的雅致与闲淡。他对服饰有着与生俱来的文化定位和质量追求，“我永远都不会用LV和爱马仕的东西，所有的奢华都应该是低调的”。和这些刻着大大LOGO，张扬跋扈相比，他更喜欢独立设计师品牌,最好是DIY，不事炫耀的低调奢华正是他的服饰标准，也是他选择一切生活用品的通用准则。他的服装大致分为三种，三分之一是Giorgio Armani，材质华贵，形态中庸，保守中略有设计感，这是工作时的着装；三分之一是独立设计师的品牌，偶尔如Karl Lagerfeld是香奈儿的首席设计师，其中有款牛仔裤的风格他非常喜爱，类似琉璃样的斑驳，宝石般的色彩，充满设计感。Alexander McQueen 有英格兰“坏男孩”之称，他诲暗的流浪主义设计，挑战了刻意的过分精致和华丽的高级订制，彰显出一种性格的不羁。当然这样的服装基本只能雪藏在试衣间穿给自己欣赏。最后的三分之一是DIY，他自己酷爱设计，偶尔自己剪裁，身着DIY本身就意味着无法模仿的脱俗和优雅，表明有时间精力和能力，去追求内心的闲适安然。

说到DIY，回想起一段逝去的往事，那个曾经生活的城市，那份年轻热情的情怀至今让他不释心尚。19岁那年的冬季，韩啸东奔西走买了二斤黑、白两色的毛线，找人要求按照自己的设计织一件毛衣。在那个人们尚不甚明了时尚为何物的年代，那件毛衣他竟是设计了简约的包豪斯风格，加上了几大块意大利小羊皮（当年那家叫飞鹰裘革的厂子现在早就找不到了）, 而且为了避免松垮在脖领、袖口、腰部设计了锁口的松紧带，带子过紧会勒住脖子，带子过松，又会使领口松垮，为此他反复试验。许多年以后，他还为一新款Dolce & Gabbana的类似毛衫不具备这样的细节处理而自豪。两肘部加了黑色进口小山羊皮——那个有着三十年制衣经验的瘦小细腻的上海裁缝，细细地花了整整一个上午才完成了那件在当时颇有时尚战略的作品。       

当他将那件毛衣穿在身上时，一个被称为当时最有品位的老家伙着实羡慕了一番。那段青春时光对如今坐拥各大世界品牌的他依然充溢着温馨的气息，每每忆起往事总不忘慨叹一句：“实际上，那就是我的第一件奢侈品啊！

后来，韩啸更是做了一件让当时身边的亲朋好友们匪夷所思的事情，他又一次故技重施，跑到省城一家最高端的“港式”老牌裁缝店里，花用在当时可谓天价的花费定制了一身三件套的西装。鉴于他所提供的设计思路，​​裁缝师傅想从他这里赚到利润的难度系数相对较高，“我的总体要求很简单，也就是两个字——仔细。小要求有三个，一是衣袖宁短勿长；二是袖口的釦子要四个，不是装饰性的，而是真的能够扣上打开的那种；三是可体程度要达到后背有坡度，领子与颈部贴合性要完美。”裁缝店里的师傅真就按照他的设计思路做了那套西装，结果反复修改依然达不到标准，最后人家不愿再伺候他这位爷了，把做衣服的钱全额退还给他说：“你还是到伦敦时装街上找一位百年老店吧。”

时过境迁，回首来时路，韩啸把自己的穿衣分为三个阶段：

第一个阶段为成功而着装，这个阶段对应的是他创业初期，“如人饮水，冷暖自知”，其中的艰难恐怕也只有韩啸自己知道。此时他心里只装着成功这件事，穿衣的所有细节都在为成功“挖空心思”，《Dress for success》所列出经典范例都是他模仿的对象。之后，在很多场合，当别人问他成功的经验时，他总是笑答“源于最初的模仿”。

第二阶段身份定位，考究奢华和穿衣文化。当穿衣达到一定境界时，衣服在遮体御寒的功能之外，有了一层文化意义---“you are what you wear(你穿什么，你就是什么)”。保罗?福塞尔的《格调》说：“衣着过新，或者过于整洁，表示你的社会状况不太稳定，上层和中上层人们喜欢穿旧衣服，似乎在告诉别人自己的社会地位丢得起传统的尊严”，“套装不但使懒散的人显得优雅妥帖，还能使体力劳动者显得难看”，“中产阶级以上的普通美国男性，衣着得体意味着你应该尽可能让自己看上去像五十年前老电影中描绘的英国绅士……”，《格调》让韩啸清晰地认识到“社会是有阶层的”，而成为哪个阶层则由自己掌握。于是，为了成为一个对社会有影响的人，成为尼采笔下的超人, 言必称罗马，文必追汉唐,而把服装文化发挥到极致。

第三阶段与信仰有关。自我信仰的确立，让他将自己定位为具有西方贵族气质的中国士大夫。文人的精神生活、贵族的高雅品味成为他追求的风向。此时穿衣之境可用“羚羊挂角，无迹可寻”来形容。无须过分用力，更不专注徒然的装饰和雕琢，衣服已然成为韩啸身体的一部分。或许走在人群里你找不到他，但仔细一看，那最醒目的一个便是他，而且愈加审视愈是清晰。?

韩啸喜欢借用孙过庭《书谱》中的话来概括自己的“鲜衣之旅”：“至于初学着装，但求平正；既知平正，务追险绝；既能险绝，复归平正。初谓未及，中则过之，后乃通会。通会之际，人衣俱老矣……”

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