聊城四合院重现古城 现数百年文明史

文人院：

民间文人并不富裕四合院大多为平顶坯房

“出身富贵家庭的文人，居住条件比较优越。而民间文人多数生活水平一般，甚至贫困，他们的四合院大多为平顶坯房。”东昌府区政协文史研究员、原古城区居民高文广说。

在南口稍东路南，原有门悬“中魁元”匾额的一处院落，主人顾仲安，是光绪十八年(1892)的进士。其子顾绍年，字逢臣，清末秀才，民初为聊城著名书法家。“他家本是名门望族，院落宽阔，砖瓦房屋。顾绍年幼年有着比较优越的读书条件。”

据史料记载，顾绍年以正楷、篆书见长，聊城《重修光岳楼碑记》《重修聊城县政府碑记》均出自其手笔。抗日战争前，顾绍年书写的匾额在聊城城区随处可见，如钱庄“德恒成”，楼东大街的糕点铺“义源成”等。

在前王园街的西段路南，有一条向南去的小胡同，名为“磨盘胡同”。胡同内有户王姓人家，四合院内为平顶坯房。高文广说，这家居室陈设朴素，山水名画挂满四壁，“王式昭自幼绘画，由于坚持苦练，以至画技娴熟。他的山水画，线条生动，布局恰当，清秀淡雅。那时，人们都以挂他画的中堂为荣耀。”

古棚街向南路东第一家，是清末民初名塾师孙玉璋故宅。高文广介绍，孙家的四合院也以平顶坯房组成。孙玉璋，字达臣，岁贡生，署莒州训导。早年在家设私塾，民国初期在东临道立模范小学任教员，“傅斯年幼年时，就学于孙达臣私塾。孙达臣对傅斯年从严要求，使他打下了坚实的国文基础。”

平民家：

一般是坯房或砖基土墙房四合院常有残缺

“过去，平民百姓住宅，城里一般是土坯房，乡下则是砖基土墙房，四合院仅占一部分。”高文广说，有的院子外观与四合院差不多，可是里面缺东屋或西屋，有的甚至没有偏房，“这叫‘二合院’‘三合院’，我称之为‘残缺的四合院’。”

高文广介绍，西口南街北段路东有个木匠世家，民国年间，祖居侯营镇张楼村的张汝功来城内开木工铺，后来安家在西口南。“他那院子开始时就属于残缺的四合院，后来又经后代几番拆建，更是说不上算啥形式的院子了。张汝功在当时可谓是大名鼎鼎的能工巧匠，曾受聘于河南，为富绅建设过一座豪华庄园，给官吏雕刻过八仙人物棺材，据说还发明过碾米吹风用的扇车。其子张树堂自幼随父学艺，后又多次与父亲共同参与光岳楼维修，更换过古楼立柱和门窗。他还制作了一丈二尺长的风向标，并用日本轴承将它安装在古楼顶端。”

楼东大街路南的邓家，院子缺少东屋，也是“残缺的四合院”。邓清源早年拜于名武师赵相坤门下习武，初学二郎拳，继习刀、枪、剑、棍。1928年担任聊城县国技(指武术)研究会副会长。1942年,邓清源在城内经营五金店，日伪宪兵队就邻近他家的宅院,他看到抗日爱国人士被捕时,就出面担保相救。汉奸头目畏其武功及声望,只好释放。

80岁老人王同丰年轻时居住在古棚街，他回忆该街北段路西的孙家，“院子不大，也称不上四合院。但是他家的八批很好吃。”孙庆和十三岁承祖业，当时还是光绪二十六年(1900)，历经民国，直到解放初期，他一直从事炸油条、八批的生意。他炸制的八批果子颜色金黄，口感酥脆，落地碎不可拾，“不仅老百姓喜欢买着吃，因为邻近东临道道署衙门，大小官员也都来购买。”

古棚街在上世纪二三十年代还居住过一位刘文烈先生，他家并不富裕，四合院也是由土坯房组成。“刘先生思想开明，怀有爱国热情，他先后将六个女儿都送到革命队伍中，他与共产党人合作，担任了西北专署参议室参议。”

王同丰老人最后说，四合院承载了一代代人的生活与精神、爱好与成就，是古城文明的缩影。