去看昭君

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原标题：去看昭君

昭君出塞，胡汉和亲，在中国家喻户晓。《后汉书》记载:“昭君字嫱，南郡人也。初，元帝时，以良家子选入掖庭。时呼韩邪来朝，帝敕以宫女五人赐之。昭君入宫数岁，不得见御，积悲怨，乃请掖庭令求行。呼韩邪临辞，大会，帝召五女以示之。昭君丰容靓饰，光明汉宫，顾景裴回，竦动左右。帝见大惊，意欲留之，而难于失信，遂与匈奴。生二子，及呼韩邪死，其前阏氏子代立，欲妻之，昭君上书求归，成帝敕令从胡俗，遂复为后单于阏氏焉”。

至今，在呼和浩特、包头、鄂尔多斯，还屹立着以她命名、四季享祭的“青冢”多座。1961年，当时的国家副主席董必武视察呼和浩特，写下了《谒昭君墓》：“昭君自有千秋在，胡汉和亲识见高。词客各摅胸臆懑，舞文弄墨总徒劳。”著名历史学家翦伯赞先生在《内蒙访古》一文中发出如下感叹：“在大青山脚下，只有一个古迹是永远不会忘掉的。那就是被称作青冢的昭君墓。因为在内蒙古人民的心中，王昭君已经不是一个人物，而是一个象征，一个民族友好的象征；昭君墓也不是一个坟墓，而是一座民族友好的历史纪念塔。”

昭君墓位于呼和浩特市约10公里的大黑河南岸。走进大门，眼前是一条长380米，宽20米的神道。神道的中央耸立一座高大的汉白玉石碑，上面镌着董必武同志题写的七绝诗《谒昭君墓》。离石碑背面20米左右，是王昭君雕像。雕像高3米多，也是用汉白玉石料琢制而成。在王昭君雕像右侧是匈奴文化博物馆。该建筑主体顶部为匈奴王冠——雄鹰展翅。此馆的主要功能就是展示、研究匈奴文化和昭君出塞、胡汉和亲的历史。隔着神道，于匈奴文化博物馆对应的是昭君纪念馆。此馆为两层阁楼式建筑。导游告诉我们，该纪念馆是将昭君故里——湖北省兴山县昭君宅按一比一的比例进行复制而成的。由昭君宅、昭君祠堂两部分组成。出了纪念馆，一座近4米高的和亲铜像出现在眼前。走近雕像，王昭君和呼韩单于双双骑马，按辔向西徐行。马背上，单于回眸，昭君含情，英姿焕发，风采照人。两匹骏马，一似低语，一似倾听，情意绵绵。整座雕像，有动有静，动静相宜，人物骑乘，浑然一体。生动再现了夫妇甘苦与共、夫妻相随的感人场面。

昭君墓不大。围着昭君墓边走边看，突然发现昭君墓和周围的植物有所不同。虽然时值九月初，但山周围的草已呈黄色，唯昭君墓四周的草儿还是青色。正想向导游讨教，导游到是先开了口。古时，昭君墓一带盐碱遍生、地多白草。独昭君墓上青草覆盖，形成绿色之莹，故被称作“青冢”。相传，每年九月秋凉之时，塞外百草皆衰，唯有昭君墓依然秋草萋萋、更显浓绿，远看则为青黑颜色。古人称青黑为“黛”，于是，人们就把昭君墓的景色誉为“青冢拥黛”，成为流传至今的塞外美景。对于如此传奇之说，虽然没有什么考证，但我想，这个美丽的民间传说，表达了当地人民对昭君的怀念和崇敬，倾注了对她的赞美与爱戴。

下了山，再次走在神道上。初秋的阳光暖暖的。来之前，我曾看过一些资料。有关王昭君的说法很多。“画图省识春风面，环佩空归月夜魂。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲是论。”在杜甫的笔下，王昭君以一个怨妇的身份，一路凄惶，款款向我们走来。“汉恩自浅胡自深，人生贵在相知心。可怜青冢已芜没，尚有哀弦留至今。”在王安石的笔下，王昭君以一个敢于追求爱情、追求自身幸福的形象，款款向我们走来。然而无论以何种形象出现，都显得不重要了。让我们最为可惜的是王昭君和呼韩邪单于的幸福生活只维持了两年。呼韩邪单于因病故去，留下孤苦伶仃的她，带着两个年幼的儿子度日。

今天，对于我们来说，王昭君究竟是怎么亡故的已经不那么重要了。重要是,她留给我们的手执琵琶、身披一浅猩红斗篷的端丽汉家女形象，早已深深地印在我们的心中，无法抹去。(王唯唯)