叶圣陶诞辰120周年 北大：其教育理念未过时

晶报：叶圣陶曾说过，“语文是发展儿童心灵的学科”，您觉得叶圣陶的语文教育理念的核心价值是什么？

商金林：叶圣陶的语文教育理念的核心价值在于：一、强调语文教育必须回归“语文”，必须把技术的训练、把学习和掌握语文本身的规律放在第一位。语文课不是“文学课”，不是为了培养作家和文学家；语文课也不是“德育”和“美育”课，不是纯粹地为了塑造“心灵”、打“精神的底子”、培养“个性”的；不能有“语文万能”的空想。但这绝不是说语文课不要讲“人文性”，不讲“文学教育”，只是强调语文学科的性质“是工具，是人生日用不可缺少的工具”；不是不要“育人”，而是强调要把“育人”的思想贯穿到每一门学科、每一堂课的教育中去，这是叶圣陶教育思想的精髓；二、强调语文课应与时俱进，全方位地传授“语文知识”，"听’‘说’‘读’‘写’宜并重”，这样才有益于造就“充实健全的人”；三、强调语文是人生必备的素养，不管从事什么职业都离不开"听’‘说’‘读’‘写"。语文是一个非常基础性的学科，学习语文可以提升文化力、思想力、审美力，提升人的品位和性情，语文需要长期不断的学习，语文素养提高伴随人的一生，伴随一个民族的文化的承前启后，繁荣发展。

他的日记：

可作为“民国史”来阅读

晶报：我们都知道叶圣陶先生非常喜欢记日记和抄书，在您看来，这两个习惯对他成为一位教育大家以及出版人的意义是什么？

商金林：叶圣陶从1910年11月2日开始记日记，从这一天到1918年年底的8年间，写日记“成了习惯，就与刷牙漱口一样，一天不写是很不舒服。”后来间断了，自1937年抗战爆发之日起，叶圣陶又恢复了写日记的习惯，一直到1988年1月他谢世的前1个月为止，50年间从未间断过。

叶圣陶为了铭记“百事之动静变迁”和“师长之朝训夕诲”，“以求不贰过也”，出于这样的理念记日记，这对于他的成长和发展的意义就可想而知了。叶圣陶喜欢抄书，“抄”的过程就是“思考”、“揣摩”、“交流”、“神化”的过程。

晶报：他的日记与其他民国名人的日记有什么不同？

商金林：叶圣陶的日记首先是真实，有思考，其次是文学色彩浓，有时写得很风趣。他的日记对于“时代”和“社会”的记录特别多，可作为“民国史”来阅读。1942年5月2日，叶圣陶从成都出发到桂林看望开明书店桂林分店的同仁，走了整整一个月才到了广西金城江。到金城江后，托宾馆买到去桂林的“二等卧车（火车）票”。他在日记里记载：列车“系由各路原有车辆杂凑而成”，“戏名为车辆展览会”；“头等卧车所谓‘蓝皮钢车’者，车箱顶下有钢件颇多，伏其间避机枪弹绰绰有余”，敌机用机关枪扫射时伏在车厢里就可以了，不用下车到“路旁山上”躲避。这样的“头等卧车”不读叶圣陶的日记，大概是想象不到的。

叶圣陶从成都到桂林，途中走了“一个月又三天”，沿途阻难重重，想起就心有余悸。回程时托人买到了欧亚公司的飞机票。1942年7月11日，圣陶先生自桂林机场乘飞机飞重庆。在他的日记里可见，桂林机场的候机室是“草棚”，叶圣陶乘坐的飞机只有十四个座位，乘飞机“与乘汽车无异，又似乘江上小船，有随波轻荡之感”，怕机声震耳，“初塞棉花”，驾驶室与机舱之间不隔，乘客可看到司机如何操作，机上也不供应饮料和食品，但感觉“痛快极矣。若陆行乘木炭汽车，即一路无耽搁亦须半个月”。要写我国现代航空发展史，这则相关日记不可不录。

他的家庭生活：

对孩子的教育注重细节

晶报：能否谈谈叶圣陶作为儿子、丈夫和父亲的一面，这是很多普通读者都特别感兴趣的。

商金林：叶圣陶先生对父母的孝是出了名的。1937年9月，苏州告危，圣陶先生携老扶幼，举家逃难。年过七旬的老母亲忧心客死他乡，死的时候连件寿衣都穿不上，圣陶先生就特地给她赶制了寿衣，背在身上。抗战胜利后回上海，新中国成立后来北京，母亲走到哪里，圣陶先生就把母亲的寿衣带到哪里。1962年2月3日，母亲以96岁高寿离世的时候，就是穿着这件寿衣走的。在母亲“膝下”生活了66年，按说应该感到安慰，但一想到“今则永不复亲颜色”，成了世上的“无母之人”，就有无尽的悲伤。好友章元善先生6岁就没了母亲，写诗劝说圣陶先生节哀。圣陶先生在回信中说：“幼年失恃，老年失恃，悲痛固无殊也。”读来催人泪下。

关于叶圣陶先生和夫人胡墨林的结合，其实是缘于“父母之命”与“媒妁之言”，婚前连面都没见过。但婚后感到好到不能再好、合适得不能再合适了，俩人“联肩”、“并影”，“同命四十载”。1957年3月2日，胡墨林病逝后，圣陶先生用回忆和抄读诗词的方式来“排遣哀愁”。他抄读的诗词中有梅圣俞悼念亡妻谢氏的《悼亡三首》，其第三首中写道：“见尽人间妇，无如美且贤”。圣陶先生对胡墨林的“爱”，热烈、执著，忠诚不二。从1957年到1988年，圣陶先生一直持守着对夫人胡墨林默默的爱和深切的怀念，独自走过了三十一个春秋。

作为父亲，圣陶先生希望儿女们的身体比他强壮，心灵比他明澈；希望儿女们能“有一技之长”，能“自食其力”，能够生产出供人家切实应用的东西来。他对儿女的要求，更多的是“细节”。例如：坐要坐得端正；字要写得工整；开门关门要想到屋里还有别人，要轻轻地开，轻轻地关；递任何东西给别人，一定要把捏手一边交给对方，递笔不能把笔头递过去，递刀子剪刀决不可以拿刀口刀尖对住人家，递报纸或书本要让人家接到手就能看。希望儿女们通过践行这些“细节”，时时想到还有“他人”，凡事都要为“他人”着想，这正是鲁迅先生所说的“损己利人”。至于其他方面，圣陶先生则很讲民主，鼓励儿女们自由发展。他的长子叶至善在《父亲的希望》这本书的《自序》中说：父亲的关怀和培养“像空气一样，我无时无刻不在呼吸”，称圣陶先生是一位“为了子女宁肯把心操碎的可敬的父亲”。

晶报：叶圣陶的朋友非常多，包括巴金、老舍、朱自清、臧克家、郭沫若等都与他私交甚好，就您所知，他是如何与朋友相处的？

商金林： 叶圣陶对朋友最讲情谊，凡是关心过帮助过他的人，总是铭感于心，念念不忘。晚年，圣陶先生谈起他的一生时说，他最多的是朋友。他的朋友真多，茅盾、郑振铎、夏丏尊、朱自清、俞平伯、朱光潜、老舍、冰心、巴金、冯雪峰、胡绳、胡乔木等名家都是圣陶先生“一辈子”的朋友，人缘真好。这“好”，首先归结到圣陶先生为人的正直，对“人”的尊重。虽说身居高位，蜚声海内外，但他始终是个朴实得不能再朴实的人，认真得不能再认真的人。不管在什么场合，他绝对没有任何装饰，没有一句虚言，不说一句套话—站在他面前，再远离奢华的人也会怀疑自己是不是有些浮躁。作为最亲密的老朋友和最锐利的批评家，茅盾先生对圣陶先生知之甚深，他称圣陶先生的“谦恭”、“真诚”和“纯洁”，很显然都是知人之论。萧乾先生在《万世师表叶圣陶》一文中称赞圣陶先生“作人十足正派，表里一致，不投机，不看风向，对人一腔热忱”，是“圣人型”的师长。