日照——中国的“太阳城”
2014年02月13日 14:41
来源:凤凰网山东综合整理
日照之名,始于元佑。祖曰:天台山有河上公丈人题字云:“云自天出天然奇石天下无,日照台前台后胜景台上有”,“日照”之名盖出于此,取“日出初光先照”之意,谓之“海上日出,曙光先照”之地是也,始有“日照
日照之名,始于元佑。祖曰:天台山有河上公丈人题字云:“云自天出天然奇石天下无,日照台前台后胜景台上有”,“日照”之名盖出于此,取“日出初光先照”之意,谓之“海上日出,曙光先照”之地是也,始有“日照”之名。
从历史文化和远古太阳崇拜的角度讲,山东省日照市是我国的太阳城。
现在的日照地区包括莒县、五莲、东港和岚山等区县。该区域在夏以前为赢姓少昊、伯益之国,夏代为九夷之一,商代称人方,属于青州姑幕国。清雍正《莒县志》记:莒地“唐虞以前无考,商(属)姑幕国。此侯国也,殷爵列三等,而姑幕实侯此土,仅见之汉史中”。在西周时属青州。《周礼》曰:“正东曰青州,其山镇曰沂山,其泽薮曰望诸,其川淮、泗,其浸沂、沭……”。在秦时属琅琊,汉代为海曲,取其海隅之意。在宋时设日照镇,明嘉靖《青州府志》载:“以濒海日出处故名”。清康熙十一年(公元1673年)《日照县志》载:“日出初光先照”。随后,元、明、清皆因之。
太阳崇拜
日照地区有着深厚的太阳崇拜历史、习俗和传统。《山海经》记载,远古时期羲和就在山东东部叫汤谷的沿海地区祭祀太阳神。
莒县凌阳河出土的“日火山”和“日火”陶文以及陶器上出现的大量太阳纹,都充分证明日照地区东夷先民的太阳崇拜传统。《后汉书,方术列传,赵彦》记载:莒有五阳之地:城阳,南武阳,开阳,阳都,安阳等地名,都是古莒国太阳崇拜的直接证据。
莒县博物馆苏兆庆先生在“夷人崇日与秦始皇东巡琅琊”一文中说:“特别是东夷民族对太阳神的崇拜更有其悠久历史传承,不少有关太阳来历的神话故事广为流传于民间”,“主要崇拜太阳的少昊羲和族,居住在汤谷(亦称旸谷)一带,是太阳神赐福下民的圣地”。“用史迹和考古资料对这些古代神话进行印证,可能汤谷就在东海之滨的琅琊一带。这里的先民早在5000年前,就已掌握了用日出方向判断四时,并将这种原始历法用于发展农业和航海事业”,“祭日活动,解放之初,莒地依然流行”。
日照市东港区涛雒镇南2公里处的天台山上有众多远古太阳崇拜的遗迹和传说。天台山离国家级历史文物保护单位尧王城遗址约3公里。尧王城遗址出土的墓葬的头像都朝着天台山的方向。据考证,天台山中有汤谷,是东夷人祖先羲和祭祀太阳神的圣地,是东方太阳崇拜和太阳文化的发源地,也是东夷人祭祀先祖的圣地。天台山上至今仍保留有太阳神石、太阳神陵、大羿陵、日晷等与太阳崇拜息息相关的遗迹。在莒县凌阳河挖掘出的“日火山”、“日火”陶文以及陶器上所出现的大量太阳纹,都体现出了日照地区的东夷先民有着太阳崇拜的传统。
“太阳节”
在日照还有一个叫太阳节传统民俗节日,每逢农历六月十九,农民们就会把新收的麦子做成太阳形状的饼来供奉太阳,感谢太阳给大地带来了阳光,使农民获得了丰收。后来据说这饼越做越大,其中厚的就叫锅饼,薄的就成为了今天的山东大煎饼。
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