峡山区玉皇大帝演驾

玉皇大帝演驾

玉皇大帝演驾

年初三至十五为峡山区玉皇庙山会，届时会举行盛大的玉皇大帝演驾活动，热闹非凡。《昌南县志•民俗》载：“南埠峡山玉皇庙正月祭典甚盛，半月香火不断，民众集于殿堂之下，奉供天神皇矣，请戏班，闹秧歌。”旧时峡山玉皇演驾每12年一次，连演3年，多为祈雨而组织。

玉皇大帝演驾活动，需要耗费大量的人力物力。旧时，演驾之年，由巫婆、神汉、信男、信女，在白家营推选出一名德高望重的老善人和二十多名执事善人。老善人是本次演驾的组织者，负责整个演驾的一切事宜。老善人主持先在村内搭起两个帐篷，名曰“外账屋”和“内帐屋”，再把执事善人分到两个帐屋。外账屋负责钱财凑集和购料，内帐屋负责迎宾送客接送施主等。头年十月初，外帐屋向两府（莱州、青州）四县（昌邑、安丘、高密、诸城）152个村庄发榜文，贴告示，宣传演驾，号召百姓出钱，金额不限，名曰“疏子钱”。群众为了表示对玉皇大帝的虔诚，自愿凑钱。当铺、钱庄、商号等求玉皇大帝保佑买卖兴隆，也自愿凑份。因病、因灾而许愿的，就是去借也拿钱。每村一本疏子账，钱凑齐后，钱账一齐交到白家营老善人掌握的外账屋。外账屋先生先在黄布上书名，凡凑钱的，不分多少，一一俱全，在演驾结束，黄榜随驾一起烧掉，不留存根。

扎驾也从十月份开始，天天有道士、和尚念经，有民间艺人吹奏乐器，老善人白黑陪在驾前。扎驾一般情况，麻20斤，铁丝200斤，高粱秸500斤，竹竿100根，红布100尺，彩绸30匹，镜子一箱，各种彩纸不计其数。用这些东西扎八匹骏马，一乘驾。

正月初九是玉皇大帝的生日，这天不出巡，各地都到白家营拜驾。其中有高跷、秧歌、龙灯、旱船、花车、武术队、狮包等，多达一百多起，少则五、六十起。前来拜驾、烧香、磕头、看热闹的人不计其数，多则几万人，少则一、二万人，麦田踩成平地，纸灰、香灰飘出三里多远，鞭炮声十里以内均能听见。

正月十五日“发驾”，这天由老善人带领，后面跟着和尚、道士、巫婆、神汉、信男、信女，把所扎的东西抬到峡山玉皇庙前焚拜升天（驾底除外）。场面宏大，气势壮观。“玉皇演驾”的大型祭祀活动便告结束。

演驾十二年一次，连演三年，若逢大旱，随演示亦可。

玉皇大帝演驾活动是当地民众悠久的历史传统，是一方民众文化认同的体现。这一民间仪式传统活动是民众对于精神世界的文化设置，借以弥补由现代农村社会变迁所导致的安全感和归属感的缺失，进而安抚自己焦虑的灵魂，去除生活中的苦恼。事实上，对于村民而言，某种程度上所信仰的是哪种神灵并非至关重要，其大都是民众“自塑自信”的信仰逻辑的体现，都与人们现实利益的诉求密切相关，终要渗透于人们的日常生活，成为一种生活化的叙事。