蓬莱三仙山景区为何能“火”

三仙山景区由三和大殿、蓬莱仙岛、方壶胜境等景观组成。图为按圆明园中实景1：1比例建成的方壶胜境

文化产业要用心去做

主题公园是一种文化形态，它具有解释文化的功能。在主题公园的建设中，似乎没有哪个投资商是不想做文化的。“但做起来时，没有真正用心去想、去做”。李海峰在分析一些主题公园建设失败的原因时说，很多投资商对主题没有了解透彻，专家做的调查研究也很不够，地方官员也只是看到了“项目”，没有看到“主题”，就这样“葫芦僧乱判葫芦案”了。

在多年的旅游实践中，八仙过海旅游公司已连续投资了三个主题公园，每投资一个景区之前，都会特别慎重，要做大量的论证工作。投资1亿多元的八仙过海景区，是以八仙形象与传说为背景，突出了神山仙海的创意，把历史的严肃性与神话的趣味性巧妙地结合起来，自2003年开业以来，年接待量已达100多万人次；投资4.6亿元的蓬莱海洋极地世界，是海洋生物展示和科普教育相结合的大型主题公园，已被中国海洋学会定为科普教育基地。如今两座公园门票收入每年已达1亿多元。

之所以投一个“火”一个的原因，李海峰认为，旅游特别是主题公园不是随便什么地方就可以做的，一定要具备两个条件：一是文化的内涵够不够分量，二是公园所在地的自然条件好不好。而蓬莱这两条都具备，在建设主题公园中，他们用“小米加步枪”的形式，走出的是一条与华侨城这样的大型国有企业一样的道路，那就是推崇、向往和努力打造文化产业。华侨城拥有10大演出剧场和600至800人的专业演艺队伍，而八仙过海旅游公司在三仙山景区修建了一座与景区浑然一体的海市蜃楼大剧院，可以同时容纳观众1000多人，采用国际一流的灯光音响设备，由西安歌舞团的国家级导演编剧合力打造了一台以展示蓬莱的神仙文化、海洋文化、精武文化和州府文化的大型演出《蓬莱仙境》。至于市场的反应，李海峰似乎并不担心，他说就是想通过这场演出，让人们感受到蓬莱文化的奇异与瑰丽。他甚至想将来要进行多场公益性的演出。

“形神兼备”才有生命力

唐代大诗人白居易在诗中写道：“忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间”，宋代大文豪苏轼在他的《海市诗》中描述道：“东方云海空复空，群仙出没空明中……重楼翠阜出霜晓，异事惊倒百岁翁”。据《山海经》和《史记》等典籍的记载，东海之上有三座仙山，名曰“蓬莱、方丈、瀛洲”，山上所有的楼、台、亭、阁全部是用黄金白银建造的，山上有仙人居住，还有灵丹妙药，人食之可长生不老，因而引出了秦皇汉武东海访仙求药的故事并留传至今。

从小听着这些神话传说长大的李海峰，当有机会投资旅游的时候，他最先想到的是社会效益，要弘扬传统的优秀文化，让人们在旅游当中，心灵受到洗涤和真善美的教育。他说，景区建筑是形，文化内涵是神，只有“形神兼备”，景区才有生命力。

锦绣中华民俗村总经理李彦忠也认为，国内主题公园的产品结构已经发生了很大的变化。过去只重视设施建设，重硬件的现状已经不能满足日益发展的市场需求。当今主题公园的产品结构必须是硬件带软件，缺一不可。同时他还认为，在软件的建设上面一定要注意深入挖掘里面的文化现象，让软件产品来表现和传播文化，感染和满足游客。

而中国最大的宋文化主题公园———杭州宋城，景区坚持的也是“建筑为形、文化为魂”的开发思想。

在构思三仙山时，李海峰“七上八下”，7次上北京，8次下江南，实地考察园林建筑，请教各方面的专家。设计规划推翻多次，建筑图纸反复修改。复旦大学教授杨正泰从始至终跟随此项目，为项目“把关”，做大手术刚出院就赶到蓬莱，监督项目进展。杨教授说，“三仙山也是我的作品”。三仙山在几年的建设过程中，杨教授放弃了其他项目，全心全意投入到三仙山的建设。山东省委省政府等多位领导也亲临现场，给予支持。

在园区的文化定位与取舍上，李海峰征询了杨教授等多位专家的意见后，决定取东海三仙山的意境，以满足人们拜仙祈福的美好愿望。突出了三教荟萃的特点，展示了三元一体的布局形式，把和谐文化贯穿始终，表达了人与自我、人与人、人与自然、人与社会的和谐，以及世界大同的理想境界。正如97岁高龄的国学大师文怀沙为园内正清和牌坊题写的三个字，正清和的意思是孔子崇尚正气，老子崇尚清气，释迦牟尼崇尚和气，此三气为东方文化之精要，贵在融会贯通。

正是三仙山厚重的文化内涵以及规模宏大、气势雄伟、艺术精湛的古典建筑，才令众多游览者流连忘返。