求学之方与治学之道

作者：华中师范大学文学院戴建业

邓天玉的《邢福义为学路》是在其博士论文的基础上修改而成，全书凡四章约33万字，前三章分别论述邢先生语法学、传授学和国学的思想理论，最后一章考索邢先生的“为学步履”。《诗经》有言“伐柯伐柯，其则不远”。晋朝东海王司马越告诉儿子拜师求学的方法：“夫学之所益者浅，体之所安者深。闲习礼度，不如式瞻仪形；讽味遗言，不如亲承音旨。”既然自己的导师“其则不远”，研究自己导师的“为学路”，便有了更多接触和求教的机会。

不是所有导师都有自己的治学路数。不妨以诗坛上的李白与杜甫为例。宋人说“少陵诗法如孙吴，李白诗法如李广”。李广用兵如神却不着痕迹；孙吴著有兵书让人有法可依。学者也是如此。那些功力深湛又兼具才情的学者，往往能取得过人的成就，又善于总结行之有效的治学方法，或者能归纳出一套可供操作的学术范式，这一类学者特别值得我们研究。

邢先生的治学方法都凝练为生动警策的名言，既蕴含着深刻丰富的治学义理，又全然不是那种干巴巴的说教。这里从《邢福义为学路》中拈出几则治学名言与大家分享：

“抬头是山，路在脚下。”这八个字包含了理想与行动、目标与干劲的内在张力。“抬头是山”的“山”，既可解释成相对模糊的事业理想，也可指实为比较具体的学术目标。上句强调任何一个立志向学的人，都应树立崇高的学术理想，确立自己远大的学术目标。眼中无山的人怎么可能去奋力爬山？胸无大志的人怎么可能刻苦努力？要是年轻时没有“会当凌绝顶，一览众山小”的壮怀，杜甫怎么可能成就他后来“集大成诗人”的伟业？司马光也认为及早确立人生目标至关重要：“夫射者必志于的，志于的而不中者有矣，未有不志于的而中者也。”“抬头”无“山”便没有方向感，没有方向感人生便无着力点。道欲通方而业须专一，心无旁骛则事半功倍。下句“路在脚下”强调必须从零起步，坚定地一步一步朝自己的目标迈进。求学者多如牛毛，学成者却少如麟角。很多学生虽然能抬头见“山”，但学术的“无限风光在险峰”，他们既没有登山的决心，也没有探险的勇气，有的未曾起步，有的半途而返，能在险峰绝顶上领略学术“无限风光”的人毕竟是少数。邢老师用这八个字阐明理想与行动的关系，成了华中师大语言学系的系训。

“猪往前拱，鸡往后扒。”邢老师将这八个字乡村俗语用于治学，让人受用无穷。此八字诀的内涵可分几个层次来阐述：首先，要了解自己的所长和所短，再来学会如何扬长避短。古代学者早就明白人的能力“鲜能备善”，有人长于考证，有人长于思辨，有人善于归纳，有人善于演绎，有人直觉敏锐，有人记忆惊人，只有极少智者才能淹有众长。清人章学诚在《答沈枫墀论学书》中说：“人生难得全才，得于天者必有所近，学者不自见也。博览以验其趣之所入，习试以求其性之所安，旁通以究其量之所至，是亦足以进乎道矣。”大多数学者都是才智普通的中人，大多数大学问都出自才智普通的学者之手。但“寸有所长，尺有所短”， 要用其所长就必须识其所长，经由“博览”“习试”和“旁通”等方法来不断试错，是一个学者认识自我的不二法门。其次，此八字诀强调学者既要自信自立，又不能自满自夸。在学术分科越来越细的今天，只要能将自己某一长处发挥到极致，你就能成为某一领域的顶尖专家，长于文献考辨的学者不用在长于思辨的人面前自卑，猪朝前拱能填饱肚皮，鸡往后扒也不会饿死，战场上长枪短剑都能置敌于死地。章学诚在《又答沈枫墀论学书》中形象地说：“居布帛者不必与知米粟，市陶冶者不必愧无金珠。”另一方面又不能以己之长轻人之短，鸡不得嘲笑“猪朝前拱”的样子丑陋，猪也不能挖苦“鸡往后扒”的方法笨拙。最后，此八字诀强调向别人学习时不能丧失自我，做学问更不能在时代大潮中趋时跟风，任何环境中都要能坚守自己，因此，他不断告诫学生要“自己走路，走自己的路”。看一个学者是否能独自成家，一是要看他是否形成了自己的学术个性，二是要看他是否提出了自己的学术问题。有些人一生都是在用别人的语言，用别人的方法，解答别人提出的问题，我把这类人称为“学术打工者”。

“年年岁岁，春夏秋冬。”这平实的八个字是邢先生成就学术大业的得力处。治学数十年来，邢先生没有休息日，没有寒暑假，有媒体称他是“360天从不休息的勇士”。做学问没有聪明当然不行，但是单凭聪明更不能行。有些学者卖弄小聪明投机取巧，不断改变专业方向，不断玩弄新的花样，邢先生称之为东跳西窜的“流寇”。他说做学问先要打下厚实的基础，再沉潜下去咬住问题不放，“不管碰到多大的困难，都必须严格执行自己写下的研究计划”。他从来不到外面吃饭应酬，更不到娱乐场所消费享受，把分分秒秒都用于自己的学术事业。别人从事学术研究是为了生活，他的整个生活都是为了学术研究。就我所知，华中师大老一代学者中有两位先生最守作息规律，一位是已故的国学大师张舜徽先生，一位是健在的语言学大家邢福义先生。张先生每天凌晨都“闻鸡而起”，他在《八十自叙》 中说：“余之一生，自强不息，若驽马之耐劳，如贞松之后凋。”邢先生不仅每天早晨准时起床，一日三餐也要准时开饭，每天傍晚晚餐后必准时散步。据说康德当年每天傍晚散步极其准时，以至于邻居以他散步到窗下的时间来校对自家钟表。邢先生作息之规律庶几近之。《荀子·修身》说：“道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。其为人也，多暇日者，其出入不远矣。”过人的毅力，过人的付出，才有邢先生今天过人的成就。

“文章九字诀”：“看得懂，信得过，用得上。”邢先生以这九字诀律人，更以这九字诀律己。大家一看就明白这九字诀有很强的现实针对性，时下许多人写论文端起架子来故作高深，不时镶嵌一些花哨新名词卖弄学问，像是存心要让别人“看不懂”，这就是苏轼所说的“以艰深文浅陋”。邢先生的学术论文明晰、 清通、谨严、精审，不少文章是述学的典范之作。初读邢先生文章很可能顺着意思轻轻滑过，意识不到自己读到了上好的文章，掩卷之后才能品咂出无穷妙处。他有些论文看起来好像一挥而就，事实上经过了作者的百炼千锤，如发在《中国语文》上的那篇《论定名结构充当分句》，他从写作初稿到反复推敲花了12年才最后定稿，真所谓“看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛”。现在很多人“文章初成不留夜”，匆匆写出，匆匆发表，匆匆过时，用当下时髦的话来说，“来也匆匆，去也匆匆”。这些文章连作者自己也不会相信，又怎么要别人“信得过”呢？连“信得过”都是个疑问，“用得上”就更是无从谈起。顾炎武一生不徒作“无用之文”，邢先生要求文章“用得上”是对这一优良传统的继承和发扬。

邓天玉把自己第一本专著名为《邢福义为学路》，书名恰如全书行文那样平易朴实。作者大学阶段曾是我的学生，转眼之间她又从我的老师邢福义先生门下博士毕业。翻过她送来的这本刚刚出版的博士论文，既让我从自己老师那儿学到了如何当“先生”，也让我从自己学生这里学到了如何当“学生”。