灵岩寺——密林深处的佛教圣地

灵岩寺佛光

1912年，清末学者梁启超来此游览，赞誉千佛殿泥塑罗汉像为“海内第一名塑”，并亲笔写下了碑碣。1987年，贺敬之来灵岩参观千佛殿后写下了“传神何妨真画神，神来之笔为写人。灵岩四十罗汉像，个个唤起可谈心”的诗句。艺术大师刘海粟来灵岩观后，挥笔写下“灵岩泥塑，天下第一，有血有肉，活灵活现”的赞语。

墓塔林

济南灵岩寺墓塔林　灵岩寺历代高僧的墓地。塔林中现有北魏、唐、宋、金、元、明、清历代石质墓塔167座，墓志铭、石碑81通。墓塔一般由塔座、塔身、塔刹组成，塔座呈方形、圆形、八角形，有浮雕装钸。塔身较高大，上刻僧人法名年号。塔刹则有相轮、覆盆、仰月、宝珠、花卉、龙图等图案造型。墓塔旁通常有墓碑，记载着高僧的经历，它见证了灵岩寺的历史沿革，是研究佛教发展史的珍贵史料。

墓塔林中部为一南北甬道，其北端建有砖石结构、单层重檐式北魏祖师塔(法定墓塔)，甬道两侧列峙全石结构群塔，依塔身形制分为方碑形塔、钟形塔、鼓形塔、穿堵婆塔(喇嘛塔)、经幢式塔、亭阁式塔六种。

墓塔林，是一座积淀丰厚的古代石刻艺术博物馆。墓塔，造型各异，结构细腻，布局合理;雕刻，内容丰富，技法多样，精美绝伦。如塔座束腰，雕有各种艺术形象，有承重的力士，在重压下咀巴大张，面部扭曲，四肢与腰背曲弯，全身肌肉突起，给人以力的夸张和负重的艰辛;有的雕骑士身跨雄狮，手执曲棍击打马球的场景;有的雕嬉戏玩耍的幼狮，憨态可鞠;还有的雕衣带飘逸、长绸舞动的娱乐场景等，一幅幅浮雕，无一不显现出古代劳动人民的聪明才智和高超的雕刻技艺。[6]

积翠岩

济南灵岩寺(图7)积翠岩西南为“巢鹤岩”，又名“蹲狮峰”、“晾经台”，台上有亭，亭下设石栏，可倚栏小憩览胜。积翠岩之东南为狮尾峰、灵辟峰。“两峰矗立，狭通一线”，好似神灵用巨斧劈开一般，仅可容一人侧身通过。于此峡中仰望，只见蓝天一线，故名“一线天”。因处于东侧山巅，又称“东天门”、“小天门”。穿过一线天，便为灵岩山北麓，北魏法定禅师曾于山阴渍米峪建神宝寺。如今寺已湮没，仅为遗址。一线天南约1公里处的山峰下，有孤石耸立，相传为朗公之化身，故称“朗公石”。远远望去，酷像一光头和尚，身披袈裟，背着行囊，拄着锡杖，沿着山路踽踽前行。

白云洞

济南灵岩寺(图6)由寺东侧沿盘路向灵岩山攀登，处处有景。行约里许，为甘露泉，清乾隆皇帝曾在此建行宫。昔日，殿宇众多，现仅存遗址。甘露泉向上不远，右侧有一古柏，三杈，杈间有一大石被包在里面，人称“树抱石”，大约形成于四百年前，乾隆皇帝曾咏《登玉符最高峰得四百字》一诗描述道：“树抱石为胎，前飞峡成调。”此诗刻在不远的石广(yǎn眼)上。石广有两处，一曰“大石广”，一曰“小石广”。和石广相距不远，有一大石平卧。相传，明代灵岩寺住持真可常于此石上竖卧休息，故名“可公床”。 由小石广向上，便是白云洞。阴雨天，于山下依稀可见洞内溢出白色云气，故名。白云洞所在之山岩，平平展展，上有翠柏荆棵，山花芳草。洞穴岩壁之下，有一平坦隙地，人们立于此，可俯瞰灵岩胜景。

从白云洞向西，略走一段路程，可遥见陡壁之上有大字石刻“灵岩观音道场”，系北宋政和年间张劢题书。循径折东，便到“悬星岩”，俗谓“功德顶”，上镌明隆庆年间吏部尚书杨博题写的大字石刻“象岭”、“狮峰”。岩间有一巨大佛龛，名曰“积翠证明龛”，亦名“证明功德龛”、“方山证明殿”。其名来源于“幼童舍身成佛”的传说。龛内唐大中八年(854年)乡贡进士牟?撰写的《修方山证明功德记》石刻载：“按寺记云：唐初有一童儿舍身，坠到半虚，五云封之，接往西天而去。……证明佛法功德之真理。”龛为唐贞观年间开凿，内平面呈椭圆形，正中雕有释迦牟尼石像，高约5米，体态丰腴，身着袈裟，趺跏而坐。旁有菩萨、弟子、卫侍、神兽造像等。洞内题记甚丰，尤以唐宋两代最多。明嘉靖三十八年(1559年)于龛外增建方形石室，坡顶，叠涩出檐，外壁涂朱色，俗称“红门”。门前为平台，台周设护栏，人们可凭栏观赏四周景色。龛上，巨岩削壁如屏，青葱翠绿，景色壮丽，称“方山积翠”，为灵岩十灵岩山晾经台(1997年5月)二景之一。

三泉

卓锡泉、白鹤泉、双鹤泉

卓锡泉、万盛泉、白鹤泉、双鹤泉，位于千佛殿东侧崖壁下，三泉相临，俗称“五步三泉”。泉水从石涧中冒出，泉水甘冽，终年不竭，注入一石池中，宛如明镜，“镜池春晓”即出于此。卓锡泉，亦名锡杖泉，世传为法定禅师用锡枚敲击山石，水随锡杖飞涌而出得名。白鹤泉，亦名双鹤泉，旧传法定禅师寻水时，经山中樵夫指点，于双鹤呜处见泉，故名。卓锡泉为济南七十二名泉之一。[7]

甘露泉

甘露泉位于寺院东北里许，有“灵岩第一泉”之称。于悬崖壁立、杂木丛生处见一石窦，泉水以露珠般泄出，叮咚作响，清冽甘美，故名“甘露泉”。僧人常于此汲水煮茶为炊，入夜，也常于此说法论经，“清凉境界”为灵岩八景之一。