当代武侠能否超越金庸 尚未找到支点

原标题：当代武侠文学能否超越金庸：尚未找到支点和杠杆

武侠小说大师金庸今年迎来九十寿辰，引发人们对他的系列武侠小说的怀念。后来者中有一批武侠小说写手声称要超越金庸，虽然也曾红火一时，但还是归于沉寂。

武侠小说大师金庸今年迎来九十寿辰，引发人们对他的“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”系列武侠小说的怀念。金庸是武侠文学的一座高峰，后来者中有一批凭借网络崛起的“70后”“80后”武侠小说写手声称要超越金庸，虽然也曾红火一时，但还是被一浪高过一浪的玄幻、穿越等网络文学所淹没，归于沉寂。最近，国内最权威的纯文学杂志《人民文学》推出以徐皓峰领衔的武侠题材作品专辑，主办方称希望《人民文学》的推动“能让新生代武侠文学形成一个小高潮”。武侠文学能否重振雄风？金庸这一高峰能否被超越？

新武侠小说另辟蹊径

《人民文学》副主编、作家邱华栋认为，武侠小说在全媒体时代不可能和金庸笔下的冷冰器时代一样。金庸的武侠小说是依托中国大历史背景写的，不可能在今天复制。新的武侠小说需另辟蹊径。徐皓峰是电影《一代宗师》的编剧，他的武侠作品是非虚构的，以民国时期为背景，写中国武术的师承，如形意拳的传承，有自己特点，是新路子。

徐皓峰表示，他的武侠题材写作与金庸、古龙等上一代的作家有着本质的不同，而这种不同的背后，是当今读者对武侠类作品的阅读需求发生了变化。“上世纪80年代的武侠热，是中国人寻找自信的反映，写作者和读者都在追求一种极大的浪漫情怀和骄傲感。但现在的读者感兴趣的是祖辈人真实的生活，是历史的准确性。因此我的写作的核心不是想象，而是采访当事人和查阅历史文献。”

武侠小说《昆仑》的作者凤歌声称自己不但学习前人的技巧和故事结构，而且在其中翻出新意来。“对于我们这一派来说，更看重故事性和知识性。我们学习的榜样是《达·芬奇密码》，将古代的历史与幻想的江湖结合，并使之焕发出光彩。”在《昆仑》中，精通古代算术的主角梁萧通过自己的知识来寻求武术上的突破，而这算术的运用又涉及整个江湖的格局。

还有一些新武侠小说作者在作品中融入现代元素，把现代飞机、大炮等武器，加入到武侠小说中，主人公还能在时空里随意穿越。

和凤歌一起崛起的还有时未寒、小椴、步非烟、沧月、燕垒生等人，他们被称作“大陆新武侠作家”。如今这些人有的转为写历史、玄幻、奇幻小说，少数坚持写武侠小说的只有小众粉丝追随。

为什么会这样？“因为这批大陆新武侠作家，从命名之日起，就面临着一个难题：如何突破金庸所奠定的武侠这种类型文学的常规、经典和传统？” 评论家庄庸认为，金庸作品界定了武侠作为一种类型文学的内涵、外延和边界。“金庸语言想象的世界，就是新武侠文学的边界”。只有突破这种类型、经典和传统，超越金庸并出现后金庸的新武侠文学才是有可能的。

“这批大陆新武侠作家曾被寄予厚望。在沧月、步非烟、凤歌等这一批人的作品中，这种可能性确实‘稍露端倪’！但是这个时代并没有给他们这个机会！”

新武侠小说找不到支点和杠杆

新武侠小说与金庸小说相比有何差距？邱华栋谈到，与金庸的武侠小说相比，当今的武侠小说写得更虚幻了，把历史背景虚化了。金庸的小说附着中国历史，今天的武侠小说把历史抽干了，玄幻了，科幻了，甚至涉及未来世界，品种芜杂。金庸的作品附着在中国历史文化背景之上，作者有深厚的学养和学识。当代写手文化积累不行。金庸的想象力汪洋恣肆，当代写手的想象力不是基于人性的逻辑，是乱想。

武侠小说爱好者只看楼主认为，大陆新武侠小说就停留在模仿这一阶段。我们看金庸大师笔下就有郭、扬、张、萧、段、虚等6岁小孩都能背得出的人名，大陆新武侠小说中的代表人物，一直名不见经传，显然还没有创作出一个耳熟能详的经典人物。

在庄庸看来，大陆新武侠作家出师未捷身先死，非“写之过”，而是“生不逢时”：“他们处在一个传统时代正在远去、新的时代正在来临的关键时期。整整一代人都在面临迷茫、失落、思想重构、价值重估等人生危机与契机。”

“这一点是金庸武侠与大陆新武侠分野的真正的关键之处。”庄庸说，“新武侠没能找到自己能表达的价值观。传统的价值观被解构，新价值观未确立。新武侠没有价值观的支撑，找不到支点和杠杆，所以走向没落，走向边缘化冷门化，被穿越、架空、玄幻等更能切中当下新的阅读时代、新的阅读群体、新的价值取向的类型所代替。”

武侠文学走向何方？

如今的文学界，多种文学类型并存，众声喧哗，武侠小说难以突出重围，再现昔日风光。但仍有像徐皓峰这样的少数作家坚守在这片园地勤奋耕耘，徐皓峰的作品被评论家施战军赞为“写得非常艺术，有古典与现代相融的味道”。评论家们期待这些坚守武侠文学的作家能够登上新的高峰。

邱华栋预言，未来武侠小说可能让位于科幻。

“‘武侠’的复活与再生，将不是类型的界定，而是一种‘精神’的演绎。”庄庸举了网络作家猫腻的《间客》为例。

从“类型”上说，这是一部“玄幻”作品；但猫腻自己觉得他写的就是“武侠”：“我在《间客》里尝试做过我自己对武侠的定义：武就是拳头，侠就是道理，武侠就是用拳头讲道理……”

庄庸说，“猫腻的第一部作品《映秀十年事》在我看来，就像一本未完成的武侠小说；然后，《朱雀记》是‘奇幻’，《庆余年》是‘架空历史’，到《间客》……一部部地写下来，猫腻在以自己的方式，用作品演绎着‘武侠’的精神。优秀的网络小说把武侠精神拓展了，赋予新的内涵和外延。这可以说是一种网络时代的‘新武侠’。”

也就是说，在网络文学时代，武侠小说的元素、精神和灵魂，不断被其他类型文(如玄幻、历史、科幻等)吸收，以另外一种方式复活再生，并薪火相传。这是未来“武侠”发展的主要路径之一。庄庸说，第二个路径便是，武侠作为一种文学类型还存在，但要生存下去的话，其内涵和外延都要拓展，要充分汲取其他类型的优秀元素。

庄庸认为，网络时代的新武侠文学代表着当下网络新生代的自我努力：他们正在假借“新武侠”之名，讲述自己想象与体验之事，诠释着一代人的精神状态、话语方式、思想内涵。比之于传统武侠，网络时代的新武侠在人物、情节、背景、语言、想象、主题、象征、哲学和类型等方面都发生了变革，以纪录网络新生代正在发生的语言革命、思想革命和生存形态革命。