第九届国际《金瓶梅》学术研讨会在五莲召开

来自国内外的130名专家学者齐聚五莲山

学术研讨会后合影留念

大众网日照5月11日讯（记者李婷）11日上午， 第九届国际《金瓶梅》学术研讨会在山东省日照市五莲县开幕，来自国内外的130名专家学者齐聚五莲山，探究“金学”研究中的“哥德巴赫猜想”。这是继2000年第四届（五莲）国际《金瓶梅》学术研讨会之后，在五莲举办的又一次“金学”盛会。

本届学术研讨会由中国《金瓶梅》研究会、山东省《金瓶梅》文化专业委员会主办，五莲山旅游风景区管理委员会协办。研讨会历时三天，自5月11日开幕至13日结束，主要议题包括近十年《金瓶梅》研究回顾与思考、《金瓶梅》文本研究、《金瓶梅》文化研究以及五莲区域旅游文化产业研究。

开幕式结束后，9位“金学”专家就自身对《金瓶梅》研究成果进行了学术交流发言。研讨会上，来自台湾的陈靖腾，抢先以“金瓶梅”在餐旅业和服务业注册商标，并提出有质感的重新包装金瓶梅中的汉族文化观点。他说，在学术的研讨上金瓶梅各有论述，但在商业上价值上金瓶梅可以发展出全球经济百强企业。

金瓶梅里描写的临清县就是真正的明朝文化的缩影，里面的食衣住行育乐就是活生生的明朝历史。若以信息科学的角度来说，明朝的时候并没有光盘，也没有摄像带，想要了解明朝发生的事情，只有从书中去了解，全面性描写明朝平民文化的书就只有金瓶梅，金瓶梅全书约一百万字就是等于明朝文化的纯文本数据库。陈靖腾表示金瓶梅是商业价值最高的书，从服装、餐饮、娱乐等方面可以将其中汉族文化借之运作为成功的商业模式。

他表示必须要帮金瓶梅正名化跟艺术化，让更多人真的了解金瓶梅，我们让大家真正了解他之后，再赋予他影响力，用来复兴汉族文化。同时也必须搭配商业上及法律上的保护，让世人对于金瓶梅的了解更加扩大外，且也同时让金瓶梅里面的中华汉族文化发扬光大。

据了解，为期三天的研讨活动中，与会专家学者将围绕金瓶梅研究工作展开学术交流，实际参观考察五莲山、九仙山景区及丁公石祠，并就五莲旅游文化产业开发进行座谈，促进金学研究再上新台阶，也为五莲文化旅游事业发展注入新的活力。

研讨会上，来自台湾的陈靖腾，抢先以“金瓶梅”在餐旅业和服务业注册商标，并提出有质感的重新包装金瓶梅中的汉族文化观点。他说，在学术的研讨上金瓶梅各有论述，但在商业上价值上金瓶梅可以发展出全球经济百强企业。

金瓶梅里描写的临清县就是真正的明朝文化的缩影，里面的食衣住行育乐就是活生生的明朝历史。若以信息科学的角度来说，明朝的时候并没有光盘，也没有摄像带，想要了解明朝发生的事情，只有从书中去了解，全面性描写明朝平民文化的书就只有金瓶梅，金瓶梅全书约一百万字就是等于明朝文化的纯文本数据库。陈靖腾表示金瓶梅是商业价值最高的书，从服装、餐饮、娱乐等方面将其中汉族文化借之以商业模式。

他表示必须要帮金瓶梅正名化跟艺术化，让更多人真的了解金瓶梅，我们让大家真正了解他之后，再赋予他影响力，用来复兴汉族文化。同时也必须搭配商业上及法律上的保护，让世人对于金瓶梅的了解更加扩大外，且也同时让金瓶梅里面的中华汉族文化发扬光大。

《金瓶梅》的作者究竟是何人：

被称为中国“第一奇书”的《金瓶梅》，成书于明朝年间，在中国文学史上具有开拓性意义，是我国古典小说的分水岭，是中国文学史上第一部由文人独立创作的长篇小说名著。在这部百回巨著中，作者以土豪恶霸西门庆发迹暴亡为主线，第一个把笔触深入到家庭的日常生活，细致描写了西门庆一家夫妻、妻妾、主仆之间的种种矛盾，多侧面地反映了一个时代光怪陆离的社会生活画卷。

《金瓶梅》的作者署名“兰陵笑笑生”，但这个“兰陵笑笑生”究竟是谁，数百年来一直众说纷纭，被称为中国古典小说研究中的“哥德巴赫猜想”。明清以来，被列入可能是《金瓶梅》作者的名单多达53人，丁惟宁就是其中之一。

五莲山旅游风景区东南麓丁家楼子村的丁公石祠和仰止坊，为明代万历年间诸城地方名人丁耀斗为颂扬其父丁惟宁的功德，以昭后世而兴建。丁惟宁，字汝安、养静，号少滨，诸城人。生于明嘉靖二十一年（1542年），嘉靖四十四年（1565年）进士。曾授清苑县令，升四川道监察御史，巡抚直隶。万历十四年（1586年）督饷陕西，授湖广郧襄兵备道副使。因遭诬陷，于万历十五年（1587年）十一月辞官归里，隐居九仙山，殁后敕授文林郎，诰授中宪大夫。丁惟宁有六子，以长子耀斗和五子耀亢负有才名。丁耀斗，字虹野，万历乙巳（1605年）科进士，诰敕房中书舍人。丁耀亢，字西生，号野鹤、紫阳道人，《续金瓶梅》作者。

丁惟宁退归乡里后，“性好山水，游九仙山乐之”，在丁家楼子村建九仙山别业，教子侄课读，寄情山水。万历三十六年（1608年），其长子丁耀斗在此建石室三间。万历三十七年（1609年）丁惟宁卒。万历三十八年（1610年）迎惟宁神主入石祠，并在石祠南建仰止坊。

石祠坐北朝南，全部用石料建成，面阔三间，一门三窗，七檩两梁，重梁双柱，石板瓦雕花脊，龙形双鸱吻，东西长9米，南北宽5米。门楣之上刻“柱史丁公祠”五字，祠内正堂北壁刻“羲皇上人” 四字，为太原王稚登书。仰止坊与石祠南北相对，宽3.35米，高5.78米。坊之左右各垫双层长方形雕云纹座，上立四棱抹角石柱，柱之前后各辅石耳，石柱正面刻对联一幅，上为“一咏一觞畅百年之逸兴”，下为“勿伐勿剪绵千载之遐思”。石坊面额书“仰止坊”三个大字，前题“赐进士中宪大夫湖广副使前巡按直隶监察御史丁公讳惟宁字少滨主人题”，后缀“万历三十八年孟冬吉旦不肖男耀斗述”。坊额背面书“山高水长”四字。祠内现存碑刻8块，在石祠建成后嵌入，记述了丁公石祠修建的经过、丁惟宁的诗作、当时地方官员和文人游览石祠后的题咏。从碑刻所记述的时间看，大部分在万历四十年左右，最晚的在泰昌元年（1620年）。