尼泊尔朝圣之旅 蓝毗尼佛祖诞生地

蓝毗尼

摩耶夫人是古印度迦毗罗卫国净饭王之妻，为邻邦天臂城善觉王的女儿(一说妹妹)。摩耶在梵语和巴利语中意为幻化，在佛经中又被尊称为摩诃摩耶(意为伟大的摩耶)。佛经上说，释迦牟尼的母亲摩耶是梦见一头白色的大象飞入体内而受孕身怀佛祖，由此判定了自己的孩子将来必定不凡。临产前根据当地习俗要回娘家生小孩，夫人在国王丈夫净饭王的陪伴下回娘家去，途径蓝毗尼时夫人又累又热，就到池塘里洗澡，洗完澡到池塘边的一棵树下，夫人觉得异样，此时漫天彩霞，鸟语花香，伟大的佛祖从夫人的右腋窝产出，落地生根脚踏莲花一连走了7步。生下佛陀后的第7天，摩耶夫人就逝世了。

王子出生后一直过着荣华富贵的生活，直到他29岁那一年出了王城，碰到了一个病人、一个老人、一个隐士和一具尸体，才顿悟到无论一个人以什么样的形式过一生，最终都将归于尘土，自此他开始苦行，锻炼自己，寻求生命的本质，并对佛教产生了巨大的影响。当佛陀释迦牟尼涅盘时，摩耶夫人特地从上天赶到火葬地，佛陀听说母亲来，便从金棺中坐起，为母亲说法，以尽孝道。

摩耶夫人祠旁的一泓池水明澈如镜，在阳光的照射下，泛起点点金光。池边长着一棵菩提树，挺拔的树干巍巍耸立，宽大的树冠给庙宇留下一片树荫。据佛教传说，摩耶夫人诞子后，就在这座当时长满了青、白莲花的水池中沐浴净身。池边长着一棵菩提树，树身粗大，生机盎然。四周挂满了五颜六色的祈祷旗。原树在法显著作中曾有记载，唐玄奘来此取经时已经“枯悴”，现存的树是后人补种的。

摩耶夫人祠周围有摩耶夫人庙、古经院佛塔遗址、藏式寺院，阿育王柱和菩提树等等宗教景观。整个圣祠实际上是一个古遗迹群，吸引着圣徒的膜拜。

阿育王塔

阿育王

释迦牟尼的诞生地成为后人朝圣的地方。统治北天竺的孔雀王朝君主阿育王就是朝圣者之一，他是虔诚的佛教信徒。佛教书上还记载阿育王在佛祖诞生的确切地点上立了一块石碑作为标记，并以示纪念。在摩耶夫人祠的正北，就是著名的阿育王石碑，是公元前249年印度阿育王来此朝拜时所建，刻在碑上的文字确凿无疑地证明了蓝毗尼是佛祖降生之地。阿育王石碑也因此成为蓝毗尼最重要的历史文物。后来考古学家在一个7层砖垒起的平台上发现了该纪念石，它埋在神殿旧址下面5米处，1993年在掘进开路时被毁坏。

阿育王还于公元前250年在此立下一个纪念自己的石柱，后人称阿育王塔。塔高6米，有一半埋在地下。阿育王塔如今立在摩耶夫人祠西侧，柱高7.79米，周长2米多，但是马头雕像已不见踪影，半截石柱有一道伤筋动骨的裂纹，被后人用3道铁箍固定。石柱离地3米处有婆罗米文字书写的阿育王铭文：“无忧王于灌顶之第二十年来此朝拜，此处乃释迦牟尼佛诞生之地。兹在此造马像、立石柱以纪念佛祖在此诞生。并特谕蓝毗尼村减免赋税，仅交纳收入的八分之一。”这些石柱如同镶嵌在时间上的刻度，不仅使佛陀出生有了比较准确的年代，也让人知道佛陀是历史上有血有肉的人物。

中华寺

中华寺

在蓝毗尼园内，还有一片风格各异的各国寺庙区。为了保护佛教圣地的古迹，尼泊尔王国政府在联合国开发署的资助下从1968年开始了对蓝毗尼的复兴建设，国际佛教研讨会也在这里多次召开。1970年联合国开发署和尼泊尔政府一起成立了蓝毗尼开发委员会，世界佛教联谊会号召其所属70余分会(包括中国佛协)向蓝毗尼捐资建寺。世界30余个国家承诺在蓝毗尼建立佛教寺院。目前蓝毗尼己有15个国家建起了27所寺院，中国政府也在蓝毗尼投资，建造两座规模宏大的佛寺，一座为喇嘛教寺，一座为汉式佛寺。在这片寺院群体中，面积最大的是韩国、日本、缅甸、泰国、德国，在建筑风格上虽然各国有各自的不同，但在来访者的普遍反映中，最受人们津津乐道的则是中华寺和缅甸的大金塔寺。参礼和游览者最多的也是这两所寺院。

尼泊尔中华寺就是中国响应“蓝开委”和“世佛联”的邀请而兴建的，是中国佛协迄今在国外建立的唯一一座“国家级”寺院。中国是佛教大国，尼泊尔是我国友好邻邦。振兴佛祖诞生圣地，中国佛教界当仁不让，义不容辞。1986年，在出席加德满都召开的世佛联十五届大会上，全国人大副委员长、中国佛教协会名誉会长班禅大师代表中国承诺在蓝毗尼建立一座中国寺院。其后赵朴初会长定名为“中华寺” 并书写匾额。中华寺于1996年12月1日(发现阿育王石柱一百周年纪念日)奠基，2000年5月隆重举行寺院一期工程落成、佛像开光、方丈升座法会。

走进具有浓郁的中国传统建筑风格的中华寺，赤脚踏进熟悉的山门和大雄宝殿，好像已经回到了家乡。寺内的朝觐者多是尼泊尔国内的信徒，也有许多肤色不同的各国游客。中华寺首任方丈怀善法师热情接待我们，并介绍情况，说到中华寺的建设既是弘扬佛法，报答佛恩心愿的表达，也是中国政府对外交流佛教文化的窗口，与尼泊尔及各国宗教界开展合作往来的重要阵地。