那些画钟馗的“大咖”们

《蒲觞钟馗》陈洪绶

陈洪绶：钟馗俨然大儒

明末清初的变形主义人物画家陈洪绶有《蒲觞钟馗》一件。明亡的次年端午节，柳塘王盟拜访借居绍兴青藤书屋的陈洪绶。席间陈洪绶作此图向友人“劝蒲觞”，就是将菖蒲切碎洒在雄黄酒内，吃下用以辟邪。画中的钟馗簪花、仗剑、持节，伟岸高古，俨然壮心不已的鸿学大儒。

为何要饮蒲觞呢？实际是明志。清初温州人叶尚高不肯剃发易装锒铛入狱，过端午时赋诗：“未尝蒲酒心先醉，不沐兰汤骨亦香。”陈洪绶早年师从刘宗周，深植济世报国思想，又目睹刘老师因谏诤佞臣遭到革职、廷杖，明亡后绝食捐躯。所以，他既对为明朝尽忠守节者表达崇敬，又为其政治腐败回天无力而忧心不已。

陈洪绶本人嗜酒狎妓，狷介狂放，他的钟馗隐喻了他的政治抱负、理想的幻灭，以及放浪形骸表象下的痛苦内心。

扬州八怪：钟馗不威也不忧

到了清末扬州八怪时，为取悦市民趣味，变得世俗化、娱乐化的钟馗取代了他之前一片忠魂、忧国忧民的形象。

罗聘的《钟馗醉酒图》中，斩鬼之神的威严荡然无存，醉得袒胸露乳、脚步踉跄，两个瘦骨嶙峋的小鬼搀扶着他，另一对则拿着官爷的冠带和一只靴子侍立。