民国书法的作伪与鉴别

民国书法的作伪

民国书法的作伪手段主要有：

1.生造。即大体摹仿某一书家的书风，直接写就，再落上这一书家的款识，钤上这一书家的印鉴。书写内容多为古人现成的诗句、联语。笔者在一些店铺里经常见到这类假货，价格一般较为低廉。有的成批出售，也有的拿到拍卖公司拍卖。

2.勾描。这是书法作伪的老办法，也叫“摹”，即按出版物或图录中某一书法作品的样子，先勾画出每个字的轮廓，再往墨线里填墨，乍看与真迹并无两样，但无灵气。现今作伪者大都采用幻灯投影，即先把真迹照成幻灯片，再投射在纸上，按投射影像进行细描。也有以原作的印刷品为底本，用扫描仪扫图，通过电脑将原彩图调整成黑白线描稿，以大型喷绘机制出所需规格的白描稿，再用工程复印机将白描稿晒印在熟宣上以便落墨。

3.照临。由善写者按照书法原迹进行临摹，它的特点是不受拘束，笔墨气韵较贯通。照临的书件有的与原迹大小相当，有的不是大了就是小了。我有一副张伯驹先生写给我的嵌名联：“用舍行藏严出处，秀姿英发镇风流。”此联曾刊于某出版物。在一次拍卖会上，我见到一副对联，其字竟与此联完全相同，只是尺幅大了，显然作伪者是按那出版物上的对联临摹的，因为出版物上没标尺寸，才出现了这样的“漏洞”。

4.作旧。将新纸绢做成“旧纸绢”，用来造民国书法的假，主要有染旧、熏旧、挂旧等。染旧一般是先将纸绢染成旧色基调，再进行局部加工。熏旧是指烟熏火燎或油污熏制。有时为了使作品散发出古旧的书香气息，作伪者还将赝品置于放了樟脑丸的箱中。挂旧，一般需要较长时间，多挂在油烟大的地方或经过风吹、日晒、尘积，使之褪去原有色泽，变黑变黄。

5.套装。旧时一些书画本是原装老裱，作伪者将上面的画心取下，请装裱高手将伪品替换进去。这种“老套子”很容易蒙骗人。我曾在一次拍卖会上买回一件刘春霖的书法立轴，只看是原装老裱，取回家仔细看才发现刘的字是高仿的，是用“老套子”冒充的“原装裱”。

6.克隆。以前有用水印、宣纸挂历的单页冒充真品原作的，现多为电脑复制品。这种复制品看起来与真迹如出一辙，但在神韵上与真迹有较大距离。

此外，还有后添款、揭二层等伎俩，不再一一赘述。

观时代风貌——辨伪方法之一

时代风貌是书家在一个历史阶段的共同特性。晋书尚韵，唐书尚法，宋书尚意，明书尚势，清书尚趣，一个时代有一个时代的风貌，这一个时代不可能有那一个时代的风貌。

共同性是一个时代的概括或缩影。民国的书法艺术有民国时期的“共同性”。如前所述，民国书家有宗帖学者，宗碑学者，也有“经学”书法、“画学”书法，这就有别于明、清。即使各有所宗，却也能透露那一时代的总体面貌。比如有人学二王，但他的书风所体认的也不完全是晋书的尚韵;有人学清人邓石如，也是经过变化而富有20世纪时代特点的篆隶。而今人学二王、邓石如的又与民国时学二王、邓石如的书风并不一样。

民国书法，不管出于何人，总的给人的感觉就是民国的，这种感觉只能在长期的接触、观察、领悟中自然而然地获得。有人仿民国的字却总也写不出民国时期的那种风貌，这是因为今天的历史背景、社会环境乃至书写工具等与民国时期相比都发生了根本性变化。

其一，民国书家不管大小名头，大都书法功底深厚，而且其书各有所宗，或胎息汉魏，或取法二王;今人心情浮躁，多未在书法上下过苦功，纵然仿得再像，也体现不出民国书家的味道，更展示不出他们那扎实的功力。

其二，民国书家均具备一定的文化底蕴，从书写上也能看出他们的精神世界;今人所处环境与旧时大不相同，无论如何心追手摹也难以写出他们内在的气质和书法的行气。

其三，民国人写字不仅有其特定的习惯和风范，而且某些字的写法也与今天不同，如习惯用通假字或根据《说文解字》写出与今日写法完全不同的字;现今极少有人掌握这些，往往在个别字上露出马脚。

由此可见，辨别民国书法真伪首要一点是看它的时代特点，把握其内在的东西。面对一件名为民国书法却又与那个时代的风貌不相符合、字里行间露出现代人气息的作品，这东西肯定是一件仿品。