李欧梵：重构人文学科和素养

朱光潜逝世于一九八六年，距今也有二十三年，中国已发生史无前例的社会和经济大变迁，这一代的年轻人早已不再读马克思了（但至少在中学课本中可能还读到朱光潜的名文《谈美》）。时过境迁，烟消云散，中国已进入所谓“后社会主义”的资本主义社会，举目四望，到处都在“唯物”——商品崇拜，而各种引进的西方理论却都是偏向“唯心”的。总而言之，唯物和唯心之辩已经没有意义。朱光潜花了那么多年的功夫，却得到一个意想不到的结果，它和马克思主义无关，那就是他用这本大书再次肯定了人文主义，而彻底证明毛**批判人道主义的说法是肤浅的，在学理上站不住脚。这位现代中国的“玄学女神”，以他的切身实践，为我们从西方取得一部伟大的人文经典，也以此照亮了半个世纪前中国思想界的混沌。然而，就朱光潜自己的一生来看，这还是一个悲剧——这样一位满腹经纶又才华洋溢的人文学者，竟然被无谓而庸俗的意识形态折磨了大半生。

朱光潜在他的译本中，特别把“维柯自传”也译了出来，置于书后附录。这个自传是维柯用第三人称的方式写的，其实就是一部“心路历程”的记录，用第三人称，显得更客观，也和笛卡尔故意用第一人称的自我叙述恰成对比。可惜的是，朱光潜没有用维柯的方式写一本《朱光潜自传》，但至少我们在他的译本和脚注中探测到他的心声。维柯何其有幸，他的《新科学》在中国也有一个传人。

讲到此处，时间也所剩无几了。我的目的不全在学术——试问多少学者愿意用考评训诂的方式写一本大书？我们也无法像维柯一样，从远古一直写到中古，把西方人文历史分成一千多条规则。所以我说我们只能以跳跃的方式抓住几个时空的连接点，探讨下去。至于我个人，已经没有精力写大书了——在朱光潜在天之灵面前实在惭愧——而只能“误打误撞”地作“小研究”（mini-research），也就是多看几本书并找寻其“互文”关系，也自得其乐，愿在此与各位共享。

【作者简介】李欧梵，哈佛大学荣休教授，香港中文大学人文学科特聘教授。