邹平长白山上的历史文化名人足迹

原标题：长白山上的历史文化名人足迹

范仲淹

范仲淹：长白寒儒出将入相>>

范仲淹是北宋著名的政治家、军事家、文学家，他的幼年及青少年时代却是在长白山中度过的，他与邹平长白山结下了一生的不解之缘。

范仲淹两岁丧父，随母改嫁来到长山县，改名朱说。范仲淹在长山朱家接受了完整而系统的儒学教育，十五岁便考中秀才。范仲淹喜欢和同伴们到长白山游玩，长白山的景色和浓厚的人文积淀深深地吸引了他，长白山宽阔的胸怀接纳了他，他在长白山中得到了人生最大的快乐。

范仲淹聪慧好学，县学已经不能满足他的求知欲。为此，他拜辞母亲，来到长白山中，拜醴泉寺住持慧通为师，读书寺中。慧通知识渊博，学富五车，每日诵经之余，便为范仲淹讲书释易。范仲淹得到这一僻静的学习环境，又得一好老师，非常珍惜这个学习机会，整日刻苦攻读，知识大增。慧通见范仲淹聪明绝顶，也非常喜欢他，不但精心教他学习，生活上也处处周济他。

醴泉寺地处深山之中，寺中生活非常清苦。范仲淹在这个远离尘嚣的净土之地度过了三年的读书生涯。他每晚煮少许米粥，盛在碗里，冷却后划成4块，早晚各食两块。没有咸菜，便去山上挖些野韭菜，切碎后拌上盐吃。这就是广为流传的“划粥断齑”的故事。慧通法师感念其贫苦仍笃志于学，经常赠以米面饼子接济他。还将自己所掌握的知识尽力传授给他，空范仲淹在刻苦自学之余又平增了许多知识。醴泉寺南边山里有一片幽寂的山林．在峪的尽头，有一个可容十几个人坐下的山洞，范仲淹为逃避寺院中钟响罄鸣的喧嚣，经常只身一人来到离寺五六里的山洞中读书。听到寺中吃饭的钟响了，他再跑下山去吃饭。有时读书入迷，经常误了吃饭。一些爱搞恶作剧的小和尚们故意捉弄他，等开过饭后，再敲吃饭钟，范仲淹跑下山来，只好吃点剩饭或饿肚子。时间长了，大家见范仲淹根本不以为然，很受感动，也就不忍心去捉弄他了。

功夫不负苦心人，长白山中的苦读使范仲淹学识倍增。此后，他又去南京(今商丘)的应天书院就读，终于于大中祥符八年考中进士。从此为知县、为知府，为民做了许多有益的政绩。后任参知政事，主持庆历新政。他的一生出将入相，为国为民鞠躬尽瘁，成为中华民族千秋传颂的道德典范。

范仲淹对长白山一直念念不忘，并把长山作为自己的故乡。他晚年知青州，路过长山，大礼参拜家乡父老，并作《留别乡人》诗：“长白一寒儒，荣归三纪余。百花春满路，二麦雨随车。鼓吹罗前部，烟霞指旧庐。乡人莫相羡，教子苦诗书。”对长白山寄予了深深的眷恋和对长山乡亲们的感激之情。

顾炎武

顾炎武：一代大儒卜居长白>>

顾炎武是明末著名的思想家、史学家、语言学家，字宁人，号亭林，江苏昆山人。顾炎武学问渊博，对典制掌故，天文地理，经史、金石、书法、音律，训诂学等都很精通。他以“博学于文”“行已有耻”为宗旨，合学与行、治学与经世为一。他著作繁多，以毕生心力所著的《日知录》为代表作，另有《音学五书》、《亭林诗文集》等。

顾炎武青年时参加“复杜”，与明朝宦官权贵进行斗争。清朝建立后，他积极参加了昆山抗清义军，失败后漫游南北，先后到过山东、北京、河北、河南、山西、陕西等省份，考察各地山川地貌、风俗民情，结交志同道合之士，以图进行反清斗争。《清史稿·儒林列传·顾炎武》曾记载：“明室季亡，弃家北游，置地结庐，居于山东长白山下”。

顾炎武来到山东后，被长白山雄伟的气势、壮美的风光所吸引，亦对当地丰厚的文化积淀和淳朴的民风深感兴趣。康熙四年(1665年)，45岁的顾炎武在长白山西麓郑公山下买下田产，住了下来，来往于邹平、章丘和周村等地，与邹平的马骕、周村的刘孔怀、新城(今桓台)的徐夜等人结下了不解之缘，游山赋诗，饮酒唱答，情深谊长。他非常欣赏马骕的《绎史》，盛赞为“必传之作”。顺治十六年(1659年)，顾炎武应邹平县令徐政之请，与马骕等人一起校订了八卷本《邹平县志》，使之成为一代名志。梁启超在《清代学术概论》中曾给予高度评价，在梁启超列举的名志中，《邹平县志》位列第一。

顺治四年(1647年)，顾炎武听到长白山农民起义军谢迁的队伍攻入淄川城，杀了带头剃发降清的大官僚孙之獬，他高兴地写下了《淄川行》一诗：“张伯松，巧为奏，大纛高牙拥前后。罢将印，归里中，东国有兵鼓逢逢。鼓逢逢，旗猎猎，淄川城下围三匝。围三匝，开城门，取汝一头谢元元。”此诗写出了他对起义军的赞颂和喜悦心情，表达了他坚持抗清、矢志不渝的决心。

顾炎武在长白山定居近十年，他不仅用诗文赞美长白山钟灵毓秀的自然景色，还详细考证山东地区的历史文化，1661年撰写的《山东考古录》，就是在山东游历的基础上，考证山东地理掌故的一部地理著作。而长白山为顾炎武完成这部学术名著提供了安定舒适的外部环境。

蒲松龄

蒲松龄：长白山下写《聊斋》>>

蒲松龄是清朝著名的小说家，字留仙，号柳泉居士，世称聊斋先生，自号异史氏，淄川蒲家庄人。出生于一个逐渐败落的中小地主兼商人家庭。

蒲氏龄青年时期学习刻苦，19岁应童子试，接连考取县、府、道三个第一，补博士弟子员，名震一时。但在以后的科举之路上，蒲松龄却命运多舛，多次名落孙山。只好被淄川西铺村四世一晶的名门望族、户部尚书毕际有家聘做私塾先生，直至61岁时方撤帐归家。71岁时才成为岁贡生。1715年病逝，享年76岁。

毕际有家财力富足，居第宏大，厅台廊榭，竹石花树，除尚书府外，有绰然堂、振衣阁、效樊堂、万卷楼等，其中绰然堂就是蒲松龄设帐教书的场所，也是他创作《聊斋志异》的地方。蒲松龄前后为毕家教授了8个弟子，还兼职大量应酬文字，博得信赖。他与东家相处融洽30年，同时也为自己营造了一个读书、应试、著书的安定的生活环境。

西铺村北紧靠白云山，白云山是长白山脉中的第二大高峰，巍峨耸立，景色怡人。每逢闲暇，蒲松龄常与毕际有、毕盛矩父子等人到白云山游玩，酒后出题作文赋诗，抒发情感，无所不言。他还常与好友唐梦赉等携酒登长白山，寻陈仲子故迹，吊范仲淹祠，游顾炎武之桃林。几十年的安居生活，使他对长白山的止水草木产生了浓厚的情感。纵情于大自然之中，忘却尘世的烦恼和忧愁，因而“下笔风起云涌”。《聊斋志异》中的《喳岈山洞》一文，就是当年蒲松龄对长白山东岭的生动写照。《登玉皇阁》一诗则是他游览白云山玉皇阁的情感抒发：“高峰列坐一徘徊，恨少涤襟酒一杯。青峰不穷弥望尽，白云无望荡胸来。石连星宿群羊卧，树接天门孤殿开。鬓发参参狂似昔，蹑衣直上最高台。”由于馆东毕家的声望，更因蒲松龄的诗文，尤其是《聊斋志异》的广泛传播，他的名声与交游日渐扩大。在这个时期，他结识了王渔洋、李尧臣、张笃庆、赵金人、高珩、王敏人等一大批山东名士。蒲松龄与他们的交情深厚，这在其著作中多有记载。蒲松龄在白云山地区生活了近42年，为长白山留下了弥足珍贵的诗文史料。