雲笺雅契：五福祥集，岁岁金安

《雲笺雅契》作者：顾亚龙 纵34.5m 横138cm

钤印：潜斋（朱文）、顾亚龙印（白文）

创作时间：2025年5月26日

《五福》作者：王宇鹏

钤印：王宇鹏（朱文）、云翼楼（朱文）、王宇鹏之玺（白文）、虚室生白（朱文）、宇鹏（朱文）

创作时间：2026年2月27日

五福祥集，岁岁金安

“五福”源自《尚书·洪范》，其核心含义包括“长寿、富贵、康宁、好德、善终”五层意思。是自古至今华夏儿女幸福观的集中体现。

“福”字最早见于商代甲骨文，其字形描绘双手捧酒献祭的场景，本义为祈求神佑；经历数千年演变，其形态随时代不断变化，但承载的对幸福生活的向往始终如一。其含义也从祭祀扩展为涵盖长寿、富足等多维度的幸福观念，并深深融入春节贴“福”字等民俗之中，成为中华文化的重要符号。

春联，作为中华民族春节的标志性视觉符号和核心民俗传统，承载着祈福纳祥、辞旧迎新的美好愿望。春联有桃符、门对、春贴纸等别称。起源于周代悬挂桃符以驱邪的习俗，是中华优秀传统文化的重要组成部分，春联以吉祥文字表达人们对美好生活的期盼，已列入国家级非物质文化遗产名录。春联通常由“福”字加一副对联和一个横批组成。“福”是核心，对联与横批每年几乎都要更换新的内容，但千百年来，只有“福”长在。

这幅《五福》作品，是由我历经近一年的严格筛选、书写并设计组合，调合几种书体以诠释传统福文化的实践。在章法上，五字横向铺陈，我追求的并非字字锋芒，而是一种横向展开的庄重与和谐之气。

“长寿”之福：以行楷书写，在楷书的端严骨架中融入行书的流动感，笔意圆润如松枝韧长，寄寓生命绵延之气。

“富贵”之福：取隶书体势，结体宽博，波磔舒张，以求雍容安稳之态。

居于中心的“康宁”之福以金文为之——金文“福”字庄重的仪式感与神秘感，最能传达身心俱泰、宁静深远的境界。

“好德”之福，最终以行楷落笔。行楷兼具楷书的端正与行书的流畅，恰如德行之道：既有不移的原则为骨，又需在日用常行中温润践行。以此体书写，意在强调“德”是一种生动而贯通的修养，是流淌于生命过程中的温厚力量。

“善终”之福，则以隶书承载。隶书结体宽博沉稳，气象古拙，其横向取势颇具“承载”与“归于平正”的视觉重量。这不仅仅指生命的终结，而是以庄重的体态，展现一生所经历、修持与耕耘的一切——无论是学业、事业、家庭，还是情谊与德行，最终皆能得以安稳成就、圆满收束的深厚状态。隶书的厚重，正契合这份历经岁月后的安稳与深沉。

五体风貌各异，通过相近的体量与内在的笔意逻辑，凝聚为统一的画卷。尤其“好德”与“善终”书体之定，使我尤为斟酌——笔墨不仅需表现字形之美，更需承载“五福”之间深刻的因果与流转：那由行动中的修养（行楷之“好德”），终至安稳的圆成（隶书之“善终”），方构成一个完整的生命祝福闭环。

愿有缘观此作品者，不仅得见笔墨韵律，更能照见心中所求之福：生命丰盈，德行温润，愿诸君所行之路、所经之事皆能因善因而得善果，善始而善终，以光明收笔。

岁次丙午新春，集五福以呈祥。

书体虽殊，气贯于一；

以此奉祝：五福祥集，岁岁金安。

雲翼楼 宇鹏 谨识。

题字：顾亚龙

中国书法家协会副主席

山东省书法家协会名誉主席

书、文：王宇鹏

山东省文艺创作研究院院长

《山东艺术》杂志社社长、总编辑

山东省美术家协会副主席

山东艺术学院艺术管理学院研究生导师