谷雨祭海

出海啰

我的那个渔哥哥 渔哥哥

披星那个戴月

抡起那个黑胳膊

迎着那个渔汛

出海啰

谷雨祭海，古老的传统。热闹的仪式，承载着渔民美好的愿景。

01

向海而兴，向海图强。

4月10日，习近平总书记在位于广东省湛江市东海岛的国家863计划项目海水养殖种子工程南方基地考察时指出：“我们是一个14亿多人口的国家，民以食为天，首先要解决吃饭问题。除了吃粮食，吃陆地上的食物，还要靠海吃海。”

靠山唱山歌，靠海念海经。

山东，拥有3500多公里海岸线，海洋资源丰度指数全国第一。党的十八大以来，山东把海洋作为高质量发展的战略要地，持续深耕海洋这座蓝色宝库，海洋强省建设不断取得新突破。

这其中，传承弘扬海洋民俗文化、塑造海洋文旅发展新动能、凝聚向海图强新合力，是一抹亮色。

海神信仰、祭海敬天、祈福求愿，深受海洋馈赠的渔民们以节日方式诠释渔家人的仪式感，表达对大海的深情与敬畏。青岛，有海洋节；烟台，有渔灯节；日照，有祭海节；威海，有渔民开洋、谢洋节。

02

谷雨时节，百鱼行至浅海。这是谷雨送来的信号，是蓝色海洋给予胶东半岛勤劳勇敢的渔家人的馈赠。民谚曰：“骑着谷雨上网场。”

宰牲献贡、焚香敬酒……渔民沿袭千年的祭海习俗，也在此时举行。

在威海，场面最为盛大的，当属荣成。

“欲观真面目，须向海中行”——向东向海向荣成。

荣成，位于山东半岛最东端，相传秦始皇曾东巡到此并在此射到大鱼，雍正以“始皇尝射大鱼于荣成山，山在邑境内”命名之。

巍巍成山，泱泱大海，这里风光优美、人烟阜盛，据说连朝日都不愿意离去并为之舞蹈，故古称朝舞之地。“日晴仍汉色，潮怒带秦声”。这里流传着拜日求仙的传说，也见证着渔民祖祖辈辈对海洋民俗的传承。

荣成的祭海习俗起于春秋时期。彼时，社会生产力极其落后，民智未开，人们崇拜神灵，往往将平安出海、风调雨顺的希望寄托于“龙王爷”“海神娘娘”。为了感谢神灵恩赐的丰厚鱼虾、祈求神灵保佑，便举行祭神活动。后来，慢慢地演变为一种节庆。

新中国成立后，这里的祭海民俗活动更加热闹，其隆重程度不亚于春节。

第一天，准备祭品、请神。

祭品中的牲礼披大红花，放在红漆方矮桌上；白面大馍馍不多不少要准备十个，寓意十全十美，其中有一个馍馍会大如脸盆，上面还会加红枣，做成枣饽饽。此外，还要准备烧酒、鞭炮等等。

渔家妇女用100斤面粉制作十个大馍馍

第二天，祭海。

身着盛装的渔民从各自家中走出，抬着祭品，一路走一路放鞭炮，紧接着锣鼓也响起来，秧歌队也来助兴，大家敲锣打鼓涌至龙王庙或海神娘娘庙前，上供，祈福。

第三天，放假。

大家欢聚一堂，席地而坐，大碗喝酒，大口吃肉，划拳猜令，直至深夜。等到夜幕降临时，家家户户便挂起灯笼，港上岸上也布置上彩灯，灯影在水光中摇曳，蔚为壮观。

03

船出四季，帆征五洋。

改革开放后，荣成人弄潮闯海，建立了全国最大的远洋渔业船队，打造了一批现代渔业产业集团，收获了“中国海洋食品名城”“中国海带之都”等一批荣誉，跃升为全国第一渔业大县。

渔业的繁荣赋予祭海活动更多的时代内涵，让这一节日成为搏风斗浪、敢为人先的渔家精神标签与文化符号。

1991年4月20日荣成市举办首届渔民节

1991年4月20日，荣成市首届渔民节在石岛镇大鱼岛村举行，上千名中外嘉宾、逾10万名渔民以及来自国内外主流媒体的200多名记者云集共贺，盛况空前。也正是从这一年开始，传统的谷雨祭海被冠以新的名字——渔民节。

2008年，荣成渔民祭海习俗入列国家级非物质文化遗产，被正式命名为“渔民开洋、谢洋节”。

2021年荣成市东楮岛渔民节“渔民号子”展演

“嗬来嚎，嗨——嚎！”“哎伊来哟，握紧绳呀哎，趁好天呀，多打鱼呀，鱼满舱呀！”

白色小褂、黑绸筒裤、红绸缠腰，一边齐拉绳子一边喊着号子，号子铿锵有力、刚劲豪迈。这是2019年渔民开洋、谢洋节上“渔民号子”的展演场景，也是荣成人对“渔民节”创新探索的缩影。

近年来，荣成结合“渔民节”等，累计开展“渔民号子、渔家秧歌、渔家大鼓”三渔文化展演等活动350多场次，“中国渔民文化之乡”的荣誉称号落户荣成。

凡益之道，与时偕行。

进入新时代，结合文化“两创”，荣成“渔民节”在保留巡游、祭团献五果、焚香火、颂祭文、敬美酒、拜龙王、供祭品等传统祭祀内容的基础上，增加了非遗展示、民俗展演、文艺演出、文创售卖、文化交流等环节，参与性、互动性更强，这一古老的节日在新时代更加丰满、鲜活，焕发出时代的光彩。

朝舞之地，又逢谷雨。2023中国·荣成海洋民俗文化月即将开幕，作为春季黄河大集系列活动之一，千人锣鼓、欢乐秧歌、民俗表演、非遗演出等将呈现别具一格的祭海盛典。

经略海洋，向海图强，今日再起锚，更远航。

（来源：“山东宣传”微信公众号）