中国的孔子，世界的儒学

原标题：观澜丨中国的孔子，世界的儒学

8月25日上午，尼山世界儒学中心成立暨第一届理事会会议在山东曲阜举行，该中心由教育部与山东省委、省政府在孔子故里曲阜省部共建。

成立“尼山世界儒学中心”是为贯彻落实总书记关于弘扬中华优秀传统文化的重要论述，充分发挥孔孟故里、儒家文化发源地的独特优势，联合国内外优质资源，提升中华优秀传统文化影响力，是深入贯彻落实总书记关于“四个讲清楚”、构建人类命运共同体等重要论述，推动总书记重要指示批示精神落地生根的重要举措。

公元前551年，孔子出生于曲阜尼山，朱熹曾说“天不生仲尼，万古如长夜” ，这是传统社会对孔子之于外部客观世界的高度评价。孔子开创的儒学思想，成为中华民族的精神血脉，在世界上也具有重要影响。今天，我们在建设现代化强国进程中，如何做好传统与现代的对接，克服前进中的困难，儒学思想是可资借鉴的切入点。

守护好中华民族的精神血脉。孔子开创的儒学思想，就像血浓于水一样，深深镌刻于中国人的一言一行，成为我们民族的精神血脉和道德主张。“仁义礼智信”“温良恭俭让”，我们平时的处事原则和方式方法，往往能从儒学那里找到根源。今天，社会主义核心价值观里的“和谐”“诚信”“友爱”等字眼，都能从儒学思想里找到同一思想的表述：“和为贵”“人而无信，不知其可也”“爱人”，这就充分说明了历史和现实之间的传承。成立尼山世界儒学中心，发扬光大儒学思想中的菁华，是全体中华儿女的责任和义务。

儒学是具有国际思维的重要思想。在尼山成立世界儒学中心，之所以用“世界”一词，是因为儒学的影响具有“国际性”。一般认为，1648年在欧洲签订的《威斯特法利亚和约》，肯定了国家的主权原则，开启并塑造了现代意义上的国际格局。而中国的思想家，从一开始就具有一种国际主义思维，其最终要解决的难题都是有关“全天下”的。《中庸》定义“天之所覆、地之所载”都是“天下”，孔子谈有道无道用“天下”，孟子讲治国用“得天下”“失天下”。在历史上，儒学思想对东亚和东南亚的朝鲜、日本、越南诸国都产生过重要影响。一般认为，上世纪50年代中印确立的处理国际关系准则“和平共处五项原则”，蕴含着儒家的“和为贵”“和而不同”墨家“非攻”等思想智慧。今天，随着中国改革开放、走向世界，对外交流空前活跃，儒学思想引起许多国际学者的关注，也对国际关系产生着更深远影响。

经世致用，做好儒学思想与现实的对接。现在来看，孔子开创的儒学思想，内涵丰富，指向广阔，古人用“修身齐家治国平天下”来概括之有一定道理。比如，现代学者研究发现，孔子思想居然和今天的市场经济能够和谐对接。孔子讲“言必信，行必果”，极力反对商人进行欺诈经营，明确提出“器不雕伪”的主张，说明儒家思想是一种信用文化，这是市场经济发展最需要的道德血液。儒家财富观有红线思维，所谓“不义富且贵，于我如浮云”“君子爱财，取之有道”。孔子认为：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也;贫与贱是人之所恶也，不以其道得之，不去也。”强调获得财富要符合程序正义，在经济全球化和法治规则相对健全的今天，我们仍能感受到其思想的前瞻性魅力。

做好儒学思想与现实的对接，需要更精准地理解儒家人物的思想。过去，我们对儒家人物思想理解存在概念化、片面化。比如，通常我们塑造的孔子形象偏向“文”“和”，而孔子其实是“礼、乐、射、御、书、数”全面发展。《礼记》记载“孔子射于矍相之圃，盖观者如堵墙”，真正是武艺高强。《孔子家语·相鲁》载：“定公与齐侯会于夹谷，孔子摄相事，曰：臣闻有文事者，必有武备;有武事者，必有文备。”这些言语，充分说明了孔子具有文武兼备的政治军事外交思想。此外，从《诗经》一些篇章的删减和排列中，我们都能感受到孔子具有开放的人道主义思想。今天，尼山世界儒学中心成立，我们应当充分利用好的条件，更多地从原文发掘阐释思想，以唯物客观发展的眼光和态度，更好地传承好他们的优秀思想。

儒学从遥远的历史走来，仍然对现实产生着重要影响和作用，充分说明了儒学思想的魅力和价值。当然，同许多传统思想一样，儒学思想有精华也有糟粕，这就需要我们辩证分析，善于扬弃。“中华民族有着源远流长的传统文化，也一定能创造中华文化新的辉煌”，尼山世界儒学中心成立，为弘扬中国传统文化、创造中华文化新的辉煌提供了新的契机。

大众日报·新锐大众记者 周学泽